第一百八十五章 和郑家的交锋（完） 佛郎机传教士 (第3/3页)

围在鸡笼港，现如今已经危在旦夕。

    而那些并不同意的传教士则是因为他们并不需yào

    离开台湾岛，因为这里还保留着西班牙人和荷兰人建造的教堂，方成并没有拆除，虽然眼下不允许他们传教，不过也并没有明令禁止，这让大多数传教士抱有侥幸，认为他们或许可以从新传教，让主的威严继xu

    散播在这边的东方的土地上。

    所以这也导致方成用释fàng

    他们作为要求毫无作用，这些传教士联名向已经接替政务的车晚真和徐太拙上书，要求允许他们从新传教，车晚真只得告知了还待在兵营里的方成，与此同时，远在耽罗岛的费尔南多也匆忙的赶来。

    这些传教士虽然大部分并没有西班牙人，其中大部分是葡萄牙人和一部分意大利、法国传教士，与费尔南多相同的是这些传教士同样都属于基督教中最大的一支，天主教的传教士。注1。

    基督教分为三大支派，天主教是起源，之后从天主教中分裂出东正教和新教，西班牙和葡萄牙同样作为天主教国家，所有的信徒共同属于罗马天主教会所属。

    实ji

    上基督教这个称呼只是一个谬论，基督教只是从天主教分裂出来的新教的自称，与新教不同的是天主教信奉的是三位一体，这个时代在东方传教的大部分都是天主教徒。

    方成没有将这些传教士一起下放到矿山的大部分原因是这些人的作用并不局限于此，比如这次铸币就是原因之一，既然还有利用价值，那放qi

    就太过可惜了，虽然大部分传教士要求离去让方成有些失望。

    要求离去的传教士在耽罗府这次的铸币中很是卖力，看的出来他们确实不想待在东方人的屠刀下传教，这也证明宗教并不会让所有人都变得不怕死，也许他们是期待西班牙人或者荷兰人从新打回来占据台湾岛，不！是大员岛，至少荷兰人作为一个新兴海上帝国，是一个新教与天主教同样盛行的国家，而不是一帮从上到下都不信奉天主的异教徒。

    直到十月初，费尔南多到达了台湾岛，并且连夜与方成会面后，第二天就召集了所有的天主教传教士公布了公布了自己作为一名神父的身份，并且宣称他已经得到允许而在耽罗岛建造了一座教堂进行传教，而现如今占据台湾岛的东方将军并不反对天主教，他们被允许天主教进行传教，但需yào

    一些条件。

    如果可以，这位东方将军甚至可以推荐他们进入身边更大的东方大帝国大明的京城进行传教，这让很多传教士大喜若望，实ji

    上从利玛窦传教士死后，接班的龙华民传教士在大明的传教并不如意，甚至有好几次险些被赶出了这个东方帝国，这是因为龙华民传教士和利玛窦传教士的宗旨并不相同，相比起利玛窦传教士将天主教融入了大明，而龙华民传教士则坚持一名天主教徒只允许对主忠诚。

    注1：天主教、东正教、新教，新教又有圣公会、加尔文宗等教派众多，实ji

    上只有新教才自称被基督（新）教，所以导致前文可能有些bug。

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