第二百六十四章 记忆和常识（3） (第2/3页)

是，到了现在这个时候，张寒露也已经知道了太多太多不属于这个世界的，不属于科学所能够完美解释的范畴的，不是一个凡人所能够理解和想象的东西，更加知道，原来传说中的，神话故事之中的那些仙人、大神、妖精等等原来还真的存在，只是不在一个相同的时空，或者是相同的世界罢了，那么她现在看到的，被灌输的，也一定有着她现在还不知道的，还没有被告知的原因在，或者是那块灵魂碎片被移送到她的灵魂深处的时候，所产生的那些不适之一

    但是，不管是怎样，张寒露现在唯一能够选择的就是去看那些场景，去看那些片段，去接收那些被灌输过来的东西。

    渐渐地，张寒露感觉到自己一分为二，一个观看那些场景，那些片段，一个则负责接收那些灌输进来的东西，虽然在这之前，一心二用，甚至是一心多用的本事，早就被她锻炼出来，并且娴熟地掌握了，但是，还是不太习惯现在这种一分为二的情况。

    一个片段接着一个片段，一个场景接着一个场景地演示着，一个空挡接着一个空挡地被灌输着也不知道过了多久，看了多少场景，多少片段，被灌输了多少修真界的东西，张寒露只是自己为自己找乐趣地在那些片段之中，在那些场景之中，在那些修真界的知识和东西之中，寻找着和她所生活的这个和平的世界相同的地方。

    那个可以修真的世界之中，凡人们吃的，喝的，穿的，住的，用的，和现在的这个和平世界，更加确切地说是和历史上的华夏有着太多太多的相同的地方。就是在修士之间，在修士可以完全断绝掉吃食物之前，也就是完全而彻底地辟谷之前，修士们的衣食住用行也和那个世界的凡人，和这个和平的世界有着很多的相同，或者是相似的地方，只是，因为修士们可以使用法术，可以布置阵法，就比如在拍卖会上拍来的那块非常有来历，目的性非常明确的，对张寒露来说比较有牵连性质的下等灵石上所刻录的普遍运用在五谷轮回之所的“净化空气”的那种使用性质很强的阵法，而体现出了这个科学技术先进的现代化世界所展现出来的机械化，自动化和便利化的特征，使得那个修真的世界有着诸多奇妙的地方。

    尤其让张寒露感觉到非常奇怪的是，那个修真的世界，修士在整个修行过程之中，都需要参悟自己的道，找寻属于自己的道法。而在被灌输的一些有关于道的解说和解释之中，竟然也有着很多的形同之处。比如，关于道，其中有这样一段解说：

    “道本无问，问本无应，及乎真元一判，太极已散。道生一、一生二、二生三。一为体，二为用，三为造化。体用不出于阴阳，造化皆因交媾。上、中、下列为三才，天、地、人共得一道。道生二气，气生三才，三才生五行.

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