第一百五十四章 身体之王（上） (第3/3页)

谚语中常说“内练一口气，外练筋骨皮”。

    而内、外家拳法就是以该拳法在练气和练筋骨皮中以何为重来区分的。

    练气：以意导气，以气引领四肢百骸，重于练筋骨皮的拳法叫做内家拳法，它的任何招式都是以用意领先，拳脚随后，更讲究以柔克刚，料敌在先。例如太极拳、形意拳、八卦掌、武当拳就是最典型的内家拳。

    练筋骨皮先强筋壮骨，增加打击力度和抗击打能力重于练气的拳法叫做外家拳法，它更讲究以力量和速度克敌，以招式为先，例如：少林拳、洪家拳法、截拳道都属于外家拳。

    内家拳与外家拳有区别有联系，内家拳有内功有外功，有刚有柔。

    外家拳也是有内功有外功，有刚有柔。

    内家拳是在外家拳的基础上发展起来的，外家拳、内家拳都有仿生象形。内家拳与在外家拳二者只有风格不同，没有高下之别。

    周坤现在拳法层次已经到了化劲的阶段

    说谓化劲者，即练神还虚，亦谓之洗髓之功夫。

    是将内劲练到至柔至顺，谓之柔顺之极处，暗劲之终。

    丹经云：“阴阳混成，刚柔悉化，谓之丹熟”。

    柔劲之终，是化劲之始，所以再加上功夫，用练神还虚，至形神俱杳，与道合真，以至于无声无臭，谓之脱丹。

    “拳无拳，意无意，无意之中是真意”，是谓化劲。

    化劲者，与练划劲不同。

    明劲内劲，亦皆有划劲。划劲是两手出入起落俱短，亦谓之短劲。

    如同手往着墙抓去，往下一划，手仍回在自己身上来，故谓之划劲。

    练化劲者，与前两步功夫之形式无异，所用劲不同。

    拳经云：“三回九转是一式”，就是这个意也。

    三回者，练精化气、练气化神、练神还虚，即明劲、内劲、化劲是也。

    三回者，明、暗、化劲是一式；九转者，九转纯阳。

    化至虚无而还于纯阳。所练之时，将手足动作，顺其前两步之形式，皆不要用力，并非顽空不用力，周身内外，全用真意运用耳。

    手足动作所用之力，有而若无，实而若虚。腹内之气所用亦不着意，亦非不着意，意在积蓄虚灵之神耳。

    呼吸似有似无，与丹道功夫，阳生至足、采取归炉、封固停息、沐浴之时呼吸相同。

    因此，似有而无，皆是真息，是一神之妙用也。

    庄子云：“真人之呼吸以踵”，其实这也就是周坤站的那个太极混元桩真正的意境

    即是此意，非闭气也，用工练去，不要间断，练到至虚，身无其身，心无其心，方是形神俱妙，与道合真之境。

    此时能与太虚同体矣，以后练虚合道，能至寂然不动，感而遂通，无入而不自得，无往而不得其道，无可无不可也。

    所谓“固灵根而动心者，武艺也；养灵根而静心者，修道也”。

    所以道术和武道实际上是同源的

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