第一百五十四章 身体之王（上） (第2/3页)

用大量的修罗兽为他血祭，在加上那件在他体内那神奇的法宝让他现在就面临了，开始换血的问题。

    其实道家的外功行功方法无外乎，内外兼修。

    所以内外兼修是玄门正宗的灵魂

    内家拳就是内外兼修的最好的范例。

    周坤实际上修炼的拳法，就是历代内家拳大师们成名绝技的延伸

    这也是为什么天尸道，在江湖上是独树一帜的一门。因为他传承了内家真正的精义

    而真正内家拳的提法，却是在近代，在过去这中内外兼修的技艺通常就直接叫道家玄功

    内家拳可以追溯的是源于宋时武当张三丰。

    宋时，百家拳术汇聚少林，始成少林一派，大枪在战场上的应用也更加广泛。

    元末明初，张三丰嵩山访道，得习少林拳术，有感于自己所习道家丹道功夫，遂将之与武术相结合，于是辉煌灿烂数百年的内家拳诞生了。

    后来张三丰苦心求道终有所成，传说成仙。

    其著述主要为丹道，后明成祖大修武当，亦使得张三丰内家理论和丹道理论都得以传之后世。

    明中期，张三丰所创内家理论经过不断发展至张松溪时已然完善成型，影响愈来愈大。

    明清资本主义萌芽、商品经济发展，武学也大发展。

    职业武术家也越来越多，一些主要修习大枪术的武术家接受了内家拳理论。

    并加以发展创新，形成了一种完全不同于四明松溪原始武当内家拳风格的内家拳。

    至清末民初，由杨、李、董三人将此风格内家拳真正推广开来、大行于世。

    再到孙禄堂天下第一，使此风格内家拳彻底走上巅峰，成为国人习武的主流。因此道、枪二者可谓是内家拳的两大来源。

    再说少林、武当。

    少林是禅宗祖庭,林拳要禅武合一，实际上佛教禅宗禅法自有传承，主要在江南，并不在少林。

    许多外家拳也不是在少林所创，武当是道教圣地，全真分支，武当内家拳偏重于丹道、养生，但是许多武当道士只修丹道、不习武。

    内家拳现在基本可以分成两大风格：以张三丰、张松溪、王征南、甘凤池等等为代表的武当内家拳、四明内家拳，偏重于丹道、养生，讲气。习者多与道士有关，不甚追求武道。明清时，此派名师辈出影响颇大较为兴盛，及至民国时影响已然不大，反而一直受到另一风格内家拳的影响。

    在就是以太极拳、形意拳、八卦掌这三大内家拳为代表的一类内家拳偏重于大枪术、实战，讲劲。

    其练习者多为职业武术家、交流广泛、发展迅速。他们追求武道，有一股武者、练拳人的精神。

    清末民初，此派宗师辈出、群星璀璨、交流广泛，更是带动了其他武术拳种的发展。

    正是这种大发展成为了我中华武术古往今来的巅峰黄金时期。其影响之深远，一直到今天还是国人习武的主流正宗。

    在中国武术的

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』