第一百一十五章 班禅与* (第3/3页)

政教合一”开始”

    “原来这里面有这么多的事情呀”周坤惊讶道，他还是第一次清晰的了解到这班禅和之间的关系。

    “由于和班禅都是朝廷册封的，因此这两个活佛系统的地位也远高于其他活佛转世系统。

    历史上，班禅与都是互为师生。由于转世灵童都有一个教育培养的过程，因此，当年幼时，班禅就担负领导和教师的责任；而当班禅年幼时，就承担领导和教师的责任。

    可以说与班禅的地位是一样的。

    可是宗教文化一旦和世俗文化较为一坛，政治和宗教一旦合一，那些原本在教义上不是问题的问题，也变成了决定历史的问题。

    我说的这话虽然饶口，可是比对一下西方基督教和伊斯兰教，或许你也能感觉出这里不和谐的地方了吧”

    德川严肃的说道，作为一个虔诚的佛教徒，在他的眼睛里，或许宗教和政治一结合，就必然产生畸形，所以对于这段历史，周坤能感觉出他语气中的不屑。

    不过周坤知道，这个时候的德川家政是作为一位佛学家在述说这些，而不是作为一个日本人。

    “由于常驻在拉萨，而班禅却常驻在后藏，这就使得在世俗社会的重要性似乎要高一点。

    自从有了转世灵童这个传统后，一些有权势的人，经常暗中操纵，他们利用贿赂等手法，让转世灵童的认定有利于自己。

    不过也确实出现过几代转世灵童都出于一个家族的现象。

    后来乾隆皇帝制定了“金瓶掣签”的制度。

    也就是说，转世灵童的预选不止一人，然后通过“金瓶掣签”确定其中一位正选。这种办法较好地避免了活佛转世的徇私舞弊现象。

    这里面你就能看出，转世灵童几乎完全沦为政治工具了。

    这难道不是真正佛子们的悲哀么”

    说到这里德川轻轻叹了口气。

    “与班禅还有一个问题就是活佛转世的前身，虽说和班禅的前身都是宗喀巴大师的弟子。

    但是，在藏传佛教理论中，他们的前身要更加高贵。

    喇嘛从一开始就被认为是观世音菩萨的化身，而班禅则被认为是阿弥陀佛的化身。

    这些我刚才已经和你说了。

    观世音菩萨大家都很熟悉，阿弥陀佛就是西方极乐世界的教主。

    按照教理，阿弥陀佛的地位要高于观世音菩萨，一个是佛，另一个是菩萨，地位已经很清楚了。因此，在佛教理论上，班禅的地位要高于。

    所以刚才我说我们一直认为班禅才是佛子，而也就充其量是算个法王。”

    “可是这些和我又有什么关系呢”周坤焦急的问道，他隐隐感觉到这里面的内容有些很诡异的气氛。

    可是德川家政却并没用直接回答他的问题，而反过来问了一个让在场众人，包括周真书这位唯识宗高手在内都惊愕万分的问题。

    而德川家政问出的问题就是。

    “你真的就相信，那些所谓的转世灵童，就是真的转世灵童么”

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