第一百一十四章 密宗秘史 (第3/3页)

超岩寺等寺院为中心，各自活动发展。

    其中，早期的密教，通过开元三大士等人传入中国形成了唐密，并进而传入日本。中晚期密教以秘密集会、喜金刚、时轮金刚等法门为代表则主要进入了西藏。

    由于印度教的兴盛，佛教僧团日益衰败，内部派系纷争不已，从而日趋式微。后来又由于伊斯兰教和德里苏丹国的兴起，重要寺院被毁，僧徒星散，在十三世纪初，趋于消亡。

    密教大师把印度新密带到了高原。

    新密无上瑜伽，主张即身成佛，否定释迦主张轮回万世成佛的理论，新密主张乐空双运以证明即身成佛之可能。

    乐空双运本来就是性力派的修炼方式，因此新密本身就是佛教和印度教的合体。新密到了乌斯藏，又出现了众多的主尊，牛、马、猪、鹏等等，这本来就是苯教的神，乐空双运和苯教生殖崇拜也相吻合。

    印度密宗曾经向南传播，锡兰、缅甸、爪哇等地都留下来密教的痕迹。

    中国密宗的创始人之一金刚智，在来到中国之前曾经把密教传播到锡兰，不空也曾带弟子二十七人前往该岛；在缅甸曾经出土过多罗菩萨像和男女神相拥抱的壁画，被认为和密宗有关；爪哇夏莲特拉王朝诸王，信仰大乘佛教与印度教混合的密教，建立婆罗浮屠等多家寺院。但由于种种原因，密教传承在这些国家全部断绝了。

    密教有一特色:有很多女神。琉璃就是其中的一个典型例子

    公元八世纪唐玄宗时代，印度高僧善无畏、金刚智、不空来华，史称〝开元三大士〞。三位密宗大师，在大唐皇室的扶持之下，于长安的大兴善寺也就是现在中国的西安市，译出大量密教经典，宏扬密法。最重要的是于洛阳大福先寺由一行协助译出大日经，视为密宗“宗经”，此后逐渐确立了“密宗”的佛教宗派，现今则被称为唐密，又称真言陀罗尼宗、真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、开元宗。

    唐开元八年，南印度密教高僧金刚智经南海、广州抵洛阳，大弘密法。金刚智于开元十一年至十八年，先后在长安资圣寺、大荐福寺译出金刚顶瑜伽中略出念诵法等经4部。其弟子不空曾奉师命赴狮子国也就是今天的斯里兰卡学习密法。

    金刚智回中国后先后在长安、洛阳、武威等地译出金刚顶经、金刚顶五秘密修行念诵仪轨等十一部，一百四十三卷。

    金刚顶经后亦为密宗所依的主要经典。他们的传授以金刚界密法为主。不空著名弟子有金阁寺含光，新罗慧超，青龙寺惠果，崇福寺慧朗，保寿寺元皎、觉超，世称“六哲”。而以惠果承其法系。

    惠果曾任代宗、德宗、顺宗三代“国师”。其弟子有爪哇僧辩弘、日僧空海等。

    汉传密宗主要的道场包括长安的大兴善寺、青龙寺和扶风县的法门寺。传统上，以开元三大士传入的胎藏界大日经，与金刚界金刚顶经合称二部，称为“纯密”，而称以前所译出的为“杂密”。”

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