第一百一十四章 密宗秘史 (第2/3页)

三部，与藏传的前三部相当：杂密，相当于事续；胎藏界，相当于行续；金刚界，则相当于瑜伽续。

    而“无上瑜伽续”

    的发展最晚。

    只有少部份在宋代传入中国，并没有造成大的影响，主要是在印度及西藏地区流传，成为藏传佛教中最有力的一只传承。

    无上瑜伽续之下，又分成“父续”、“母续”其实也有分“父续”、“母续”、“无二续”的，父续中包含“密集”、“阎曼德迦”、“无上幻网”。母续中包括了“时轮”、“胜乐”、“喜金刚”、“幻顶座”等多个支派。

    在喇嘛教内部,无上瑜伽是指男女双身修法。

    藏传佛教中，又以金刚乘、果金刚乘或果秘密金刚乘作为密宗的别称。金刚乘，源自梵文的金刚及即工具或通道的意思。

    金刚乘是秘密大乘佛教用以与大乘、小乘作区别而创造出的名称，因金刚是极坚硬、极完美的代表，其实就是今天所说的钻石的意思。

    这代表了密宗的教法如同钻石一般完美，而且可以摧破一切外道错误的想法。严格来说，金刚乘是指无上瑜伽部的通称，有时专指时轮续，称为时轮金刚乘。

    密教来源有二说法，一是来自吠陀与奥义书，一是佛说秘密教门,密教的梵文叫怛特罗，意思是纺织时的经线，重述万物归一的哲学。密教也说人体是宇宙的缩影。

    其实要是挖根的话密教的原始阶段有杂密一说。

    杂密的意思为不纯或不系统的密法。开元年间，开元三大士译出胎藏界与金刚界密续之后，这两部密续被称为纯密。相对于纯密，在它们之前译出的密教经典与咒语，都被称为杂密。

    杂密部多为仪轨、咒语，讲究神通与驱使鬼神等内容，缺少高深的义理，是密宗最早的雏形。在胎藏界与金刚界密续此二部由称为纯密，在其出现之后，它的地位慢慢被取代。

    藏传佛教，称呼它为事续，因为它需要倚靠外部的仪轨及咒语才能够得到相应。

    它的内容极为丰富，包括祈福、祈雨、治病、安家、息灾，乃至于驱使鬼神、诅咒敌人，包罗万象。与印度传统的婆罗门教，中国传统的道教，西藏的苯教，与中亚的萨满教，有许多相似与相关之处。

    现在主流密宗有,藏密,西藏,蒙密,蒙古东密,日本而密宗还分六大派,分别是宁玛派噶当派,格鲁派,萨迦派,噶举派,觉囊派.而觉囊派现在已经很少有人修习了.密宗五教就是指以上的五大派,也叫五教.红教.白教.黄教.黑教.花教.

    根据唐密的传说，密宗最早传承印度龙树菩萨，关于这个龙树是否真有其人，若有其人是否与中论作者为同一人，尚有争议。关于密宗的传承，亦有人推源到佛陀的十大弟子之一的目犍连。

    从现在可得的资料分析，密宗于七世纪东印度的波罗王朝时期兴起，以大日经等的形成为代表，以那烂陀寺、欧丹多富梨寺、

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