第二十五章 中华“文化复兴” (第2/3页)

、自由的文化传统。就中华文明而言，也有复古的先例，以韩愈等唐宋八大家为代表的文学复古运动一扫汉代以来文字华丽、空洞的传统，恢复先秦文学的务实传统，善莫大焉。”

    “和文艺复兴一样，辜先生之所谓复古，恐怕也是挂着羊头卖狗肉吧”丁香的眼神中挂着调侃和严肃混杂的复杂情绪。

    “挂什么头决定了大义之所在，卖什么肉决定了实质之所在。”辜鸿铭狡猾的没有正面回答丁香略带些质询和戏谑的问题，“中华文明必须引进西方文化精髓以补充体制内的精神活力，在这方面，凤鸣先生责无旁贷引领时代。但是在另一方面，纯粹西方之路并不适合千年故国，中华民族必须拥有属于自己、并且切合时代的精神归宿，如果让中华民族在文化上逐渐消亡，与纯粹的亡国灭种事实上也就是一线之隔而已。先生曾以中华文化之大义相责，一语敲醒梦中人，辜某今日之脱胎换骨、焕然一新，全赖先生当日醍醐灌顶啊”

    丁香赧然笑笑，俏丽的脸庞上居然浮现出一丝红晕，在灯光的映射下，当真是美艳不可方物。辜鸿铭不由得心中一阵慌乱，勉力收拾心神，佯作沉思状把目光投向天花板。

    丁香知道自己脸红了。事实上她有些体会出辜鸿铭话中的潜意识，这个自称是丁香“体制内的敌人”的当代大儒事实上在潜意识里已经把丁香当成了自己的精神开路人。丁香向来认为自己只是另外一个时空中的特工“打女”，机缘凑巧来到这个时空引领了一场风云变幻的革命，或许超越时空的知识让她可以在政坛和战场中纵横阖闾，可是潜意识里对文化人和思想家的尊敬使她不由得心虚了。辜鸿铭对她这种超乎寻常的尊敬让她觉得有些惭愧。

    “辜先生，对于儒家传统文化和科学民主之间，你能找出新的解决方案吗”丁香问道。

    “只要思想不再被桎梏，这其实并不难。”辜鸿铭自信的微笑道，“从本源上说，外王内圣就是科学民主的源泉。外王就是民主，内圣就是科学。”

    听到他这样的解释，丁香又一次目瞪口呆。崇拜啊丁香眼睛里似乎都要冒出无数的星星出来了

    “当然，简单的这样解释未免牵强，具体的内容我打算出一本外王内圣新论的书详细的来阐述。”辜鸿铭笑道，“而且，过分的科学主义的话语霸权也未必是好事。我观西方文明，在科学主义话语霸权的的笼罩下，未必没有文明内部的隐患，有些问题，是他们的思辨理性和一元论没法解决的，总有一天，他们或许会回过头来从东方文化中寻求解决方案。”

    辜鸿铭的这段话让丁香彻底呆住了。在这一刻她甚至怀疑辜鸿铭是不是也是个未来人，居然能够如此高屋建瓴的看到西方文明内部蕴涵的问题

    “如果辜先生看的上眼，幽兰能否为先生的新书作序”丁香诚恳的问道。

    “诚所愿也，不敢请尔”辜鸿铭尊敬的躬身说道。

    丁香噗哧一笑说道：“我看咱们也别扮什么体制内的敌人了，说到现在，其实我们都已经发现了，我们只是走在两条不同的路上的战友而已。”

    “话是这么说。”辜鸿铭摇头说道，“可是辜某还是扮演敌人更有价值些。”

    “哦”丁香想了想，没再说什么。这一刻，丁香突然感觉到辜鸿铭其实才是她来到这个时空后遇到的最知心的一个人，那种默契和思想深处的沟通，几乎比所有人都要深入，包括逸仙、皓东、约翰还有亲爱的查理

    回想自己第一次遇到辜鸿铭的背景和状况，丁香不由得感慨物是人非，历史越来越和她所知道的不一样了很快，她从武汉来到了重庆，

    自开埠以来，重庆水运陡然兴盛，上有陕西、滇黔、川西、川北的货物顺流而下，经重庆发往江南城镇；下有江、浙、湖、广的下江货物溯流而上，转道西南内陆。南来北往过往客商云集重庆码头，城中九开八闭十七门除通远门

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