第二章 儒法相和，与佛相斗 (第2/3页)

觉达摩已来到长江边上，他正欲驾云飞过去，不料长江上空似有一股强大的力量，让他飞不起来

    达摩心中大惊，忙抬首一望，却见长江上空中正有一个太极图案在缓缓地旋转着，释放出阵阵道家气息，他冷静了下来，心知遇到了道教神仙在长江上摆下了大阵阻拦

    此时，在长江边上缓慢地驶来一条小舟，舟上站着一个白发老者，那老者远远对达摩道：“你那和尚，若想过得长江，须得我载你一程”

    达摩合十回道：“贫僧谢过老丈了我佛慈悲”随手摘下江边的一根芦苇，抛到江上，纵了上去，口中念着楞伽经，道道佛门真言从口中吐出，形成一个个字出现在上空，金光万丈，挡住了那阵阵道家气息的侵袭，化作一道流光迅疾地过了长江

    待到达摩走后，那老丈身形一变，竟是玄都师也他轻叹的口气，目视着达摩远去地方向，久久不语

    正是：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中

    达摩一韦渡江，来到那佛教的不毛之地北魏，决意重新开始佛教的传承。

    上了岸，终于到了北地。他一路纵云在半空中飞翔，许久，终于来到了嵩山脚下，方落了下来，便见：金乌夕照，千层霞光映青山；高峰险簇，万般利刃插天枢；雾气弥漫，四方道路弯难辨；猿猴腾跃，仰胸呼气尽舒爽；仙鹤鸣喝，展翅低飞冽云风果然不愧为五岳之一，好一派洞天福地

    达摩见状大喜，道：“便是此处了”正欲上山，突然空气中闪过一阵亮光，接着现出一个身着盔甲的将军，那将军昂步来到达摩身前，躬身行了一礼，道：“末将奉崇圣大帝之令来请上仙，还请上仙随末将来”

    达摩知是中岳嵩山中天崇圣大帝知他来到，故而相请。毕竟乃是天庭五岳大帝之一，他不敢怠慢，随着那将领来到一面山壁前，只见那将领挥手发出一道雷霆到了山壁上，轰地一声，山壁从两边打了开来，从中间现出宽敞的空地。

    将领做了个请的手势，随即与达摩一同进去，过了山壁，豁然开朗，丛林密布，流水暖泉，百花齐放。中间有一座宫殿，殿中走出一个身着帝王袍服之人，正是崇圣大帝文聘也

    待到近前，达摩双手合十行了一礼，道：“贫僧见过帝君，帝君万安”

    崇圣大帝朗声哈哈大笑道：“道友可是前来嵩山落脚”达摩点头答道：“正是如此贫僧欲在嵩山传播我佛，愿帝君恩准”

    崇圣大帝点头笑道：“大天尊已下了圣旨，着本帝助道友修建道场，道友且宽心”原来，这玉帝见达摩东渡传法，欲要暗中示好佛门。

    达摩喜道：“如此多谢帝君之恩了”

    于是在崇圣大帝的相助下，达摩在嵩山少室山上建立道场，名为少林寺，达摩面壁九年，而后在少林寺上开坛，远近闻名，多有百姓高僧前来听道，渐渐地，佛法在北地也大兴了起来

    因为时处乱世。达摩为了让禅宗弟子行走江湖布道之时不遭欺凌，便命令禅宗弟子禅武双修。

    达摩也没有料到。此无心之举竟然造就了日后的武林泰山北斗，赫赫有名地少林寺武道一脉。

    达摩见佛法在北地传开，百姓人人皆知佛的存在，遂将禅宗道统传于二祖慧可，并做偈曰：“吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”便只履西归，回西方须弥山极乐世界去了。

    达摩也因此被尊为东土禅宗初祖，重回西天灵山听讲寂灭，证得罗汉果位

    达摩此行，不但让佛法广传天下，更抑制住了儒家的势头，见此，儒家子弟终于反击，他们选择另起炉灶，在人界选择了辅佐隋文帝杨坚。

    也许是命中注定这儒法二家要毕生受到牵连，两家竟然选择了同一个人，迫不得已之下终于有了儒法两家的第一次联手

    隋文帝杨坚，汉族华阴人。

    杨坚原为西魏和北周的军事贵族，后得儒法两家之助，取北周而代之，建立大隋王朝，改元开皇。

    公元589年，杨坚遣兵挥戈南下，灭亡了割据南方的陈朝；同年琉球群岛归降隋朝；北方蛮夷突厥可汗尊杨坚为圣人天可汗，表示愿为藩属永世归顺，千万世为圣朝典牛马。

    至此，地界自东汉末年三国之争以来，几百年乱世，正式重归一统

    杨坚上台后，自是重用助自己夺取天下的儒法两家弟子。儒法两家弟子也是各取自家之长，共同制定一套影响后世几千年的治国方针

    隋文帝杨坚采用法家治国方针：确定了三省六部制，简化地方官制。三省为尚书、门下、内史三省，行使宰相职能，辅助皇帝处理全国事务。内史省负责起草并宣行皇帝的制诏；门下省负责审查内史省起草的制诏和尚书省拟制的奏抄；尚书省是国家最高行政机关，其下设吏部、礼部、兵部、都官、度支、工部六部。记这样不仅加强了中央集权。而且开创了地界封建社会政治体制地新阶段。

    隋文帝杨坚吸取儒家“仁政”思想，重新修订法家开皇律：对前代八十一条死罪、一五零条流罪、千馀条徒、杖等酷刑以及灭族等都一概废止。同时。又减轻了许多法律的内容，如“流役六年，改为五载；刑徒五岁，变从三祀；其馀以轻代重、化死为生。”对犯人处置采取审慎态度，而不是草菅人命，有效地防止了冤案地发生。文帝对法律的改革，使法律减轻了残酷和野蛮性，在地界法制上具有划时代的意义。

    值得一提的是：开皇律第一条为“开皇元年，隋主服黄，定

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