第九百零七章：结，劫？ (第2/3页)

    想着想着十三郎皱起眉，说道：不对吧？法相过去、神域也会随着前移。前移之后法相再跟着跑，岂不是......

    涅祖摇头说道：不是这么算的。首先神域虽因法相而成，但它仍以本体为中心，而不是法相跑到哪里就放大到相应范围。其次神域大成时固然能够收放由心，但也不是说多大就多大，需要消耗时间。

    与神念一个样。

    又找到一条佐证，十三郎内心稍感安慰，于是道：涅境是怎么回事？怎样才能破境归真？

    涅祖轻轻说道：什么是真？

    十三郎微楞，说道：不是应该您来为我解释？

    涅祖淡淡说道：因为不能解释，只能问你自己。

    听了这句话，十三郎陷入沉默，很久才重新开口说道：意思是，每个人的‘真’，都不一样？

    涅祖诚心赞叹说道：孺子可教。寻真的过程自涅境便已开始，所以不要问老夫涅境如何，假如有人对此做解释，只会害了你。

    十三郎再度沉默。

    ......

    ......

    震撼来的太多会让人麻木，听过涅祖对神上三境的解释，十三郎的脑子有些乱，似平静又似混沌，有点明白但又觉得迷糊......干脆不再想。

    他将视角收回专注于本身，心里想人间至尊至尊是蝼蚁，真灵也会被人砍头，自己何去何从？

    修行如逆水行舟，不进则退；十三郎不想退也不能退，不能不问自己一个问题：需要多少香火之力才能从真灵手中夺回自己失去的东西，夺回失去的人。

    一城够不够？一域够不够？一界够不够？

    这样不对。

    想着想着十三郎突然觉得有些累，呢喃般自语道：世界无限大，人不可能走得完，每个人都只能在自己所居的地方生存，所见所得一定受到限制，换言之......修道就是抢掠？

    修道就是抢掠？涅祖重复着这句话，开口道：你是指......香火？

    十三郎摇了摇头，回答道：别的也是。

    涅祖也摇头，说道：不尽然。

    十三郎好奇问道：为什么这样讲？

    涅祖回答道：你可在凡间生活过？

    十三郎点头。

    涅祖说道：香火的关键只在于信。不防做个比较，凡间百姓被官吏所管制。于是便存在着某种程度的信。最普通的百姓首先相信的是村官，同时还相信县官，再望上的郡、行省、朝廷大员直至皇帝，都可看成信。若将范围放大。朝廷之上还有仙佛神灵，百姓的信因而升华，奉香祭拜成为真正香火。

    十三郎闻之挑眉，说道：前辈的意思，香火可以重叠，所以不需要抢掠？

    涅祖摇头说道：恰恰相反。正因为香火可以重叠，所以才更需要抢掠，且抢掠的方式更无情，范围也更大。

    十三郎眼神微亮。

    涅祖感慨说道：香火之争，层次远非凡人所能想象。国与国。灵与魔。仙与佛，许多跨界战争皆因此而发生。如将范围缩小，一地之内两名大能争夺。便是香火之战的基本形式。

    

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