第六百零九章 第九识无垢之体 (第2/3页)

阿赖耶识。这一识是贪和嗔的记忆，也就是佛门所谓的业，因为它藏了业，所以称为藏识。同时它又是一切果报的缘起，又称作根本识。

    人们常说举着三尺有神明，善有善报恶有恶报，就是说的藏识。一个人行了恶事，造下的业就会藏入第七识，并在适当的时机显现，就像种子遇到了土壤重要发芽一样。

    人的藏识里有恶的种子，也有善的种子，最终都会显现出来，产生不同的果报，这就是所谓业力。

    第七识和第八识可以分别转变成平等性智、大圆镜智。道门的觉空之境，大致相当于平等性智的一部分，但还称不上完整的平等性智，剩下的那部分要等到他半步神通的时候才能领悟。

    至于后面的大圆镜智，以及第第九识阿摩罗识转成的法界体性智，那就更加玄奥莫测了，根本不是张均可以领悟的。

    不过他明白，能够领悟第九识的人必将彻底觉醒，拥有不可限量之成就。圆圆是无垢之体、清净之体，难怪魔域会找上她。

    一瞬间，他脑子里闪过许多东西，定了定神，他问：耶罗，如果她能把第九识转为智慧，拥有的法界体性智到底属于哪个层次？

    耶罗笑了笑，说：由凡人成佛，有十万八千步，她只是先走了一步而已，你又何必在意呢？

    张均心中一动，道：是，我明白了。

    第九识可视作有染的佛性，法界体性智可视为无染的佛性，法界体性即是六大，即地、火、风、水、空、识，此为无上智，无等等智。耶罗道，道门之大罗、混元也不过如此。

    对方的最后一句话，颇有门户之见了。其实佛道虽有融合，可毕竟也有些龌龊的地方，修行理念上大不相同。

    张均就曾听道门中人议论，认为佛门的第九识纯粹就是意淫，根本就不存在。当然了，也有佛门中人认为道门的混元道果是妄想，根本不可能存在。

    他只是笑了笑，没有辩论，虽然他也是道门修真。

    进入佛堂之后，圆圆就安静下来，她不明白张均和耶罗谈话内容的意思，一直很安静。临走时，张均道：圆圆，我去找你的爸爸妈妈，路上不方便，你先住在这里好不好？

    圆圆清澈的目光注视着张均：叔叔，你什么时候回来？

    不会太久。张均笑了笑，把那部小强打造的超级智能手机留下，你有事情可以和叔叔联络，上面我的的联络方式。

    安顿了圆圆，张均当天就离开了，他没有亲见耶罗怎样去镇压魔王，因为他相信耶罗的能耐。眼下，他还没有彻底消灭魔王的

    自从他对精神领域有所了解后，就明白所谓的转世者，其实就是精神领域的继承者。这种继承是有条件的，并不是什么人都有继承资格。

    密宗的转世者们，有真也有假，真正的转世者高深难测，假的转世者只是骗些香火钱而已。整个青藏地区，被人称为活佛的人多达数千，可真正的转世者，百中无一。

    即使是真正的转世者，也未必能够完全继承前人的精神领域，其中

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