第一百零一章 六道轮回 (第2/3页)

小倩和陈逸飞，在陈逸飞的劝导下，由小倩先喝，二人与其他人相同，喝过后，真正失去了记忆，一脸迷茫，目光呆滞地走向奈何桥的尽头。

    孟婆开始施法，并非是发现了张欢和周柔作假，而是先前刚来时杨伟传音，希望孟婆施法，护送张欢平安过奈何桥，走上六道轮回的人间道。

    以张欢的前世作为，不落入河里就已经不错了，绝对踏不上三善道的天道、修罗道、人间道，会掉落到畜生道，甚至不能转生，而沉沦鬼道，更甚至不需审判，直接下了地狱受刑。

    奈何桥后便是六道轮回，在奈何桥尽头各有道路直通六道。

    六道轮回整体如同巨型圆盘，共有六门，每道一门，门上有画，画面中的每个元素都有其丰富的象征意义。

    六道轮回图显示凡夫众生在六道中生死轮回的图解，也阐明了苦的来源、脱苦的方法及脱苦的自在境界。

    生死之轮可以分为四层圆圈排列：

    最内圈，在图的正中央，亦即大轮的轴心部份，是一个小圆圈，圈内有三种畜牲：鸽、蛇及猪；这三种动物，分别表义贪、嗔、痴三毒。

    三毒念是烦恼的根源，也是不断生死轮回的根本原因。而痴为根本，而生贪、嗔，所以蛇及鸽由猪口而出。

    内第二圈，是有关生、死及冥。环的半边是黑暗的，另半边则是光明的。

    在黑暗的半边环中，有人被分为三串绑住拉扯，这是代表了将投入畜牲、鬼及地狱道。光明的另半环中，代表将生于天道、阿修罗道及人道这三种生命形式，有一小白线与净土相联穿于十二因缘的生，暗示更高的修行可解脱轮回。

    内第三圈是生死之轮图的主体之圈，是描述众生轮回的处所之部份。上方是天道，再逆时针方向数下来是阿修罗道、畜牲道、地狱道、鬼道及人间。

    阿修罗道和天道部分是相接的，并且这两道的众生有着种种相互的矛盾和关联。

    天道：天界分为欲界、色界及无色界天。

    欲界：全都是在莲花中化出的。他们的身体自然放出大光明，它们的寿命长达数劫。在这长时间内，每天都在嬉戏享乐，唯独是临死前或在与阿修罗开战时才会遇到痛苦。

    色界及无色界中的有情，福乐比欲界更大，但他们仍有痛苦。

    阿修罗道：福报极大，寿命又极长，而且智力也极高。但由于他们的妒忌及瞋恨心，他们并不感到幸福快乐。

    他们与天界众生分别不太大，所以阿修罗道亦称为“非天”。阿修罗世界与天界中的部份相连。阿修罗道中，有一棵如意果树，树身在阿修罗道世界，树顶却延伸至天界之中。

    三十三天的幸运，可以尽情享用这树所结的果实，但阿修罗众生却无法享受果实，所以便十分妒忌。

    他们常常砍断如意树，但天界的众生只需由上洒下一种甘露，树便会马上重活过来。

    同时，天道中常对阿修罗道中的女色垂涎，时常抢夺阿修罗女。为这些原因，阿修罗道便常常向天界宣战。但在与天界开战时，阿修罗由于福报略逊於天道，所以往往战败连连。

    在图中的顶端，可以见到如意树植根阿修罗界，结果却在延伸至天界的树顶。在树根，可见一个阿修罗持斧砍树。在树顶部份，可见云上有天界众生与众阿修罗正在开战。

    畜牲道：散居于天上、地面、地底及水中，有的住在我们能见到的地方，有的则住在我们看不到的地方。它们的寿命，有短至一日夜者，亦有长至经劫者。大的畜牲可以大至如山峰一般，小的则小至肉眼不可能看得。

    它们的出生方式亦不一致，胎生的、卵生的、湿生及化生的都有。

    地狱道：生于地狱道内所受的苦是最为可怕的了，图画描述了地狱道众生之景况。

    鬼道：如果以痛苦的角度来说，鬼所受的苦比畜牲道众生为大。以愚痴的角度来说，则畜牲远比鬼的智力为低下。

    鬼道是有情众生，则偶尔也会在人间世界走动。

    外障饿鬼：遭遇种种外在的障碍，令其不能得食。

    在大白天，温暖的阳光反会令它们感到寒冷；在晚上，月光却令它们感到热不可当

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