第二十一章 青铜树 (第2/3页)

种大型正式的祭祀活动场所，一般都代表着帝王的祭祀，巴蜀的祭祀自然少不了巫师，中国早起道家的发展也离不开巴蜀的巫术，很多东西都是源自巴蜀的巫术、占卜，比如使用符箓，并用其作解除、厌胜、镇邪等方术，其符箓的形式、构成用法、意义，甚至方术仪式都是在“巴蜀符号”、“巴蜀符号印章”的基础上发展而成。”

    苏教授继续道：“据《山海经·海内南经》记载：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若褅，其名曰建木。”在《山海经·海内经》中也有相同的记载，其注释为：“建木青叶，紫茎、黑华、黄实，其下声无响，立无影也。”

    建木”的所在地及其功能在《淮南子·地形篇》中也有详细的解说：“建木在都广，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也。”也就是说，建木属于“天梯”，是方便天帝往返于人间与天堂的信道。《山海经·海内经》中有如下记载：“西南黑水青水之间，都有广之野……鸾鸟自歌，凤鸟自褅，灵寿产华，草木所聚。褅有百兽，相群褅处。此草也，冬夏不死。”

    《山海经·海内经》与《淮南子·地形篇》中的记载相吻合。由此可见，建木所在地就是都广之野，都广之野指的是成都平原，也就是蜀地的中心。建木的形态又与三星堆祭祀坑所出土的青铜神树相符。文献中记载的建木“下声无响”、“呼而不响”，则是指它是由青铜制成的。由此得知，青铜神树指的就是建木，也就是蜀人的通天之梯。

    胖子忽然说：”其实，古人的心里挺迷信的，如果，青桐树真可以让人登天的话，多造一些，让所有人都登天。“

    我说：”人就是那样子的，古代人信仰玄学，和现代人信仰科学一个道理，一个时代一种产物，未来几千年之后，还会产生一种学问，他们依然会嘲笑古代人和我们现代人，嘲笑我们现代人的科学是迂腐的，是封建的，历史就是这个样子，在宇宙面前一切都是浮云。“

    胖子说：”你说的大道理我不懂，什么古代人、现代人、未来人反正都是人，你说了我也不懂。“

    爱丽丝笑着说：“呵呵呵，吴先生还懂不少人生哲理啊。”

    我笑了笑没说什么。

    鲍勃说：”那这个九个战士身份应该不低，这么神圣的地方，由九名武士守候，等待着帝王的登天，但，不知是哪个帝王。“

    胖子哈哈大笑：”哈哈哈，当然是巴蜀帝王喽。“

    我气道：”这不是废话吗？还能是秦始皇。“

    弗兰克听到说：“这还真不好说，这个，这个，就是秦始皇。“

    鲍勃看了眼弗兰克：”别起哄，说正经事呢。“

    苏教授说：”这棵青桐树，是一节一节组成的，不是焊成的，也不是粘上去的，而是拼接而成的，就像古代的凳子和桌子，都是拼接而成的，鲁班曾制造很多木材做东西，它们之间互相咬合，这些东西比钉子钉的都结实，鲁班所运用的就是物理里的知识，不过，那时没有那种称呼，巴蜀的青桐树和他造东西的原理如出一辙。“

    我说：”嗯，古代的这种咬合技术的确让人感到佩服，这种技术现在依然沿用，可见，这种技术不是落后。“

    爱丽丝过来说：”那是

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