第一百三十九章 李世民 (第2/3页)

“这些金银，汝等可均分用度，放你大唐爷爷过去，他的阳寿还早哩。我领了十王钧语，送他还魂, 教他到阳间做一个水陆大会,度汝等超生，再休生事。”

    众鬼闻言，得了金银，俱唯唯而退。

    判官送唐王直到超生贵道门, 判官道：

    “陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。”

    唐王一一准奏，辞了判官，脱了阴司，回到阳间。开始出榜招僧，修建水陆大会。超度冥府孤魂。

    由此可见, 太宗皇帝为什么要招集全国高僧，举办一次旷世规模的“水陆法会”？原因就在这里，是阎罗殿的崔判官叫唐太宗复活后办的。

    崔判官叫唐太宗办这个水陆法会, 有两大好处，说得非常清楚明白:

    1. 凡以前的种种不善之处。俱可一一改过。

    不善, 就是恶, 以前所行的种种恶, 逼父, 杀兄, 害弟, 荡平六十四处烟尘，剿灭七十二处草寇，南征北伐，杀人无数，以至无数枉死冤魂叫冤报怨, 这些都是可以改的。只要办了这个水陆法会, 也就改了, 这些无数枉死的孤魂野鬼便可得到超度, 也就不再追究你的责任了。

    2. 普谕世人为善。管教你后代绵长，江山永固。

    办了这个水陆法会, 还可以以身作则, 带头行善, 劝化全天下的人都来行善, 不要作恶。这样, 管教你后代绵长，江山永固。

    既然能有这两大好处(最揪心的), 唐太宗何乐而不为呢? 所以一回到阳间, 他就着手大办这个水陆法会。

    因为唐太宗大办水陆法会，所以才招来了全国的高僧。在众高僧里面，又“海选”出了唐僧陈玄奘法师做坛主主持人。

    顺序就是这样的。

    唐太宗办水陆法会, 从本意上讲, 并不是要宏扬佛法, 而是要达到他个人的两个目的:

    1. 超度以前枉死在他手上的无数孤魂野鬼, 通过办这个水陆法会, 以前所行的种种恶, 就改了, 就没有了。

    2. 以身作则, 带头行善, 劝化全天下的人都来行善, 不要作恶。办了这个水陆法会, 就能保后代绵长，江山永固。

    这场水陆法会, 从全国各地海选出一千二百名高僧, 聚集到长安化生寺, 打造禅榻，装修功德，整理音乐, 分派上中下三堂。诸所佛前，物件皆齐，头头有次。选定本年九月初三。黄道良辰，开启做七七四十九日水陆大会。

    由陈玄奘大阐法师，开演诸品妙经。太宗及文武皇亲国戚，俱至期赴会，拈香听讲。

    那么，这场水陆法会的场面有多大呢？数据如下：

    1. 级别之高：这是一场有全部国家领导人参与的佛事活动。

    2. 人员之多：聚集了有一千二百个和尚一起作法。

    3. 时间之长：计划作法的时间，为连续七七四十九天。

    相信各位都没有见到过如此大场面的佛事活动。

    那么，这么大的场面, 究竟能不能超度以前枉死的孤魂野鬼呢? 不好说, 但可以肯定的是: 以身作则, 带头行善, 劝化全天下的人都来信佛行善不作恶不危害大唐, 这个目的, 是百分之百的可以达到嘀!

    这一点, 唐太宗的心里是有数的, 因为他完全有能力支配这场水陆法会在民间的影响力!

    可第一点, 唐太宗的心里就没有数了,你们这些和尚到底有多少道行? 你们念的经究竟有多大的法力? 你们究竟能不能超度孤魂野鬼? 唐太宗绝对是半信半疑的。

    此时,他最关心的就是: 枉死的孤魂野鬼能不能被超度。

    这些人, 按生死簿, 死期到都没到, 就被唐太宗杀了,?所以是枉死的。

    这些枉死的孤魂野鬼, 无收无管，他不超生, 他就守这儿, 天天蹲点, 赖在这个鬼地方不走了专等你来, 嘿嘿, 总有一天, 你李世民是要从这走的, 叫你也莫想投胎享荣华。

    你说李世民他想了怕不怕?

    所以, 究竟能不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走, 就成了他内心深处最大的隐痛!

    你们这些和尚到底行不行啊?! 究竟能不能把这些孤魂野鬼都弄走啊?!

    就在唐太宗半信半疑的时候, 观音菩萨跳出来说:“你这小乘教法，度不得亡者超升。只可浑俗和光而已。”

    你办这的个水陆法会, 根本就不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走! 仅仅只能做做样子, 给天下的老百姓看看而已。

    你说, 观音菩萨只这一句话，是不是说到唐太宗的心坎里去了?

    菩萨又说:“我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦。”

    此言一出, 唐太宗心里的疑虑尽释, 就像抓住了救命稻草一般, 连忙问道:“你那大乘佛法，在于何处？”

    菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处。能解百冤之结，能消无妄之灾。”太宗大喜道：“教法师引去，请上台开讲。”

    观音菩萨可没有随随便便地就和他讲什么大乘真经，而是现出真身。让大家都知道她是真的观音菩萨。这是在进一步取信唐太宗。并留下一个帖子点化道:

    礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里。大乘进殷勤。

    此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者。求正果金身。

    注意: 这个真经对于唐太宗来说，仅仅只有一个功能作用, 很简单, 就是“能超鬼出群”。

    这个“能超鬼出群”的真经，菩萨并没有上台开讲，而是：如果你想要，你就到西天如来佛那儿去取。太宗即命众僧：“且收胜会。待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”

    好了! 水陆法会也不做了, 取真经要紧, 待取来真经,?再重做这场法会。为什么法会只做了七分之一，就中断停止了？因为菩萨说了，这个度不得亡者超升，做了也是白做，不起作用的。

    前面说过，唐太宗办这个水陆法会, 可能有两个目的。如果他仅仅只是为了做给天下人看的, 劝化全天下人都来行善这一个目的, 那么他的目的就已经圆满的达到了, 他也就不会稀罕什么西天的真经了, 对吧。

    可事实是他非常的、迫切的想要得到这个真经, 那么, 这就只有一种解释: 他要彻底地把这些枉死的孤魂野鬼都弄走! 这才是头等大事。至于摆摆场子、做做样子给老百姓看，倒是次要的了。

    至此, 我们可以得出结论: 唐太宗之所以要到西天求取大乘真经的真正目的：

    1. 不是为了宏扬佛法佛教。

    2. 不是为了普度天下众生。

    3. 是为了消除自己以前所行的恶, 做的孽, 犯的罪, 扫清心中的鬼。”

    唐太宗之所以需要如来佛的经，是为了消除自己以前所行的恶, 做的孽, 犯的罪, 扫清心中的鬼。但是我们细想一下：要是观音菩萨不告诉唐太宗。唐太宗会知道如来佛有这个经吗？肯定是不知道的！

    如果唐太宗不知道如来佛有这个经可以为他解灾，那他也就不会派遣唐僧去西天取经了。所以整个事件的关键之处还在于观音菩萨。

    那么，观音菩萨又为什么要来指点唐太宗呢？事情的起因是这样的：

    据说有一日，如来佛祖唤聚诸佛、众弟子, 对大众说：我今有三藏真经，可以劝人为善。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信。教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土。谁肯去走一遭来？

    观音菩萨道：“弟子不才。愿上东土寻一个取经人来也。”

    如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”?

    如来佛祖要传他的经, 要把他的经永传东土，这个难度其实是挺大的。

    怎见得? 是万水千山, 路途遥远吗? 不是的, 是那方众生愚蠢。毁谤真言，不识旨要，怠慢正宗。

    这个难度究竟有多大呢？派谁去，都完成不了这个任务，只有神通广大的观音菩萨方可去得。

    那么, 天朝上国、东土大唐真的很愚蠢吗? 以至让佛法无边的如来佛祖都感到传经难, 我们来找几个例子来看一看：

    1. 福陵山云栈洞的猪八戒同志, 此时扮演的角色是处于社会最底层的“匪类”。猪八戒同志因为没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。

    猪八戒在为匪的时候, 是靠“吃人”来过生活的, 而且还是“依本等吃人”的。可见猪八戒同志为匪是有“几不杀”,“几不抢”原则的, 说明他仅仅只是为了解决最基本的生存问题。

    菩萨点化

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