第二十章 政治上的事我不懂 (第2/3页)

崭露头角。

    义和六年（公元619年），以麴文泰为首领，张氏家族张雄为前锋，同时借助西突厥的兵力，流亡者卷土重来，麴伯雅再一次推翻了义和政权，重新登上了王位。

    紧接着便是奖善罚恶，对张氏家族加官封爵，处理国内遗留的反对派人士，甚至是麴氏家族内的王室成员，剥夺他们的俸禄和官爵。

    经过这次政变和复辟后的清理，高昌国有如重整河山一般。于是第二年，改元“重光”，取重新光复之意，高昌国又进入了一个新的发展时期。

    由于复辟过程中麴文泰表现出色，加上在流亡期间的颠沛流离，麴伯雅再也无心政事，很快便把高昌国一并交给了世子麴文泰。这一时期，高昌国内所有的审批御览都盖有东宫的印信。麴文泰代父监国，正式由幕后转向了台前。

    四年后，即公元623年，麴伯雅去世，麴文泰正式即位。

    经过四年的监国，麴文泰基本完成了对义和政权的清算工作，他甚至把许多王室成员赶出府邸，贬为平民，废除了他们的特权。因而在即位后的第二年，便着手发起了“延寿改革”。

    这是一场加强王权的改革，重光时期的清算为改革扫清了障碍，因而这一次改革进行得还算顺利。

    但是反对的声音依然存在，且民心怨愤，虽然不至于再度触发政变，却也不是那么容易平息的。

    “这次法师到高昌讲经，虽然只有短短几天的时间，各种怨愤的声音几乎就没有了。可见佛法无边，”宇文王妃感激地说道，“所以，妾身请法师留下，就当是帮我们，安抚百姓，教化民心。”

    玄奘摇了摇头：“贫僧只是个出家人，对这些政治上的事情，既不懂，也没有兴趣。”

    “可是，高昌国需要法师，”王妃坚持道，“文泰心中还有很多想法没有实施，他想做高昌历史上最伟大的国王，他要建立一个内不依附于贵族，外不依附于突厥、中原等强国的强大的高昌。但这条路很艰难，可能比法师的取经路更加艰难，会遇到更多的阻力。法师您是一位绝世高僧，这么多年来，我从未见过有国王如此信重过一个人，也从未见过有人像您这样，为各国各种势力的人士所共敬，只有您能帮助文泰……”

    玄奘依然摇头：“我帮不了他，他需要仰仗的也不是我，而是他自己的理性和智慧。”

    “法师是说他不理性，无智慧吗？”宇文王妃苦笑着说道，“您方才也说过，杨广就是被自己的激情点燃的，这话不假。其实文泰也是这样一个人。”

    “这正是他的问题所在，”玄奘道，“治理一个国家，需要的不是激情和梦想，更不是一时冲动，而是踏实和理性。而这恰恰是大王和杨广共同缺乏的东西。”

    “那么法师您呢？”王妃问，“难道您就没有激情和梦想？您不顾王命违禁出关，甚至不惜使用绝食的方式也要继续西行，这难道不是一种冲动？”

    玄奘很认真地想了想，审慎地摇了摇头。

    世人都道他是个疯狂的和尚，只有他自己知道，他不是。

    他做他认为正确的事情，成功了，很多人都将因此获益；失败了，也不过是付出个人的身家性命。

    他理智地考虑过这件事情的可行性，并为此制定目标和计划。同时，他也会考虑他可能为此付出的代价，这代价并没有多大，他只有一个人，本钱是身体，底线是死亡，如此而已，谁都连累不着。他承担得起这个代价，于是就去做了。

    杨广则不同，他压上的筹码不止是他自己，还有整个国家，以及数千万百姓。

    麴文泰也一样，他太容易受情绪的左右，做出不理智的事情来。

    何况，他们的所谓梦想，私心的成分都太大了。成功了，仅仅是个人的雄图霸业；失败了，却不知有多少人要为他们陪葬。

    因此在这个问题上，他根本就无须做出选择。

    望着面前的女子，玄奘缓缓摇头道：“王妃今日一席千言，实是对玄奘的莫大信任，玄奘感激不尽。但是，只怕玄奘要让王妃失望了……”

    已经是第四天了，玄奘依然平静地禅坐着。他一动不动，周身散发着安详和庄严。

    无计可施的麹文泰去找太妃和王妃们商议：“记得宇文王妃曾经向文泰提议过，要把纭姝嫁给大唐法师，文泰当时没有同意。现在想来，若真能留住他，这么做，倒也未尝不可……”

    乌姆王妃吃惊地看着麹文泰，道：“大王要将玄奘法师留在高昌，不就是为了让他做众生的导师吗？怎么又要将纭姝嫁给他？玄奘法师是神一样的人物，岂容我们这些凡夫亵渎？”

    麹文泰叹了口气：“文泰以前也这样想

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