第八章 不可以身相得见如来2 (第3/3页)

可以身相见如来不？

    “不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。

    “佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

    这声音清晰洪亮，直入心中。正在崖上拉扯的师徒二人不由自主地停了下来。

    明海茫然地回过头来，却见玄奘结跏趺坐在一块山石上，双手合什，旁若无人地诵着《金刚经》：

    “须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？

    “不也，世尊！何以故？如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。”

    ……

    “须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？

    “不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。

    “须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？

    “不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”

    ……

    这是《金刚经》中的名句，用的是一种特殊的句式——是什么，非什么，是名什么。

    这些话很玄妙，很难用语言来解释，大概的意思是说：所有你能够看到的感受到的东西，都是虚幻的，不真实的。特别是佛，佛是一种境界，所有人能想象出来的概念都不足以形容佛，更不用说你用肉眼看到的了。

    所谓佛光也仅仅是一种相，而且是虚相。它的存在可以让你对佛陀产生出一种神圣感，但也仅限于此。就如同佛像一样，本身并不真实，只是因为世人执著于虚相，所以才用这种虚相来增加信徒的信心而已。

    依照佛经的说法，佛无处不在，并不仅仅存在于佛像之中，当然也不仅仅存在于佛光之中。

    对于《金刚经》，玄奘并不确实明海究竟能听懂多少。但是，不管他听懂听不懂，《金刚经》他肯定是读诵过的。或许只是小和尚念经，有口无心。但只要念了，必然会产生一种亲切感，说不定在某个特殊的情境下，就恍然大悟了。

    此时就是一个特殊的情境，明海看看正在诵经的玄奘，又看看远方那梦幻般的佛光，喃喃自语：“不可以身相得见如来？不可以身相得见如来！”

    一时间便如醍醐灌顶一般，大梦初醒，深自痛悔！

    “多谢法师开示！”他扑通一声跪了下来，“明海中了魔障，险些像那些道士一般，做出傻事！”

    玄奘停止了诵经，站起身来将他扶了起来，徐徐说道：“你不用谢我，你师父不顾性命地救你，才是应当谢的啊。”

    明海转过身去，向净善长老顶礼，心中悔恨交加，一句话也说不出来。

    净善长老轻轻擦了一把额上的冷汗，长舒一口气道：“明海，你今日能得见佛光，又能在听到奘师开示后及时破除迷障，可见佛缘深厚，福报不浅。你须记住，修佛之人，要精进努力，持之以恒，功夫到了，自然一通百通。最忌的便是急功近利，害人害己。”

    明海小声应道：“是，师父。”

    看看身旁的万丈深渊，他不由得打了个寒战，心中对师父和玄奘法师的感激难以名状。

    晌午过后，金顶的寒气越来越重，三人便又相携下山。

    “那边便是九老洞。”净善长老突然指着一个方向道。

    听到“九老洞”这三个字，玄奘心里一动，想起在成都时就听到过的许多关于这里的传说，据说有人曾在洞前遇到过几百岁的奇僧，传授经文……

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