第四章 难道菩萨在打妄语？6 (第2/3页)

结缘。这样，到弥勒菩萨下世为佛的时候，就可以做到这一点了。”

    “弥勒下世？”何弘达再次大笑，“对对对，我想起来了！是曾经有那么几位自称弥勒转世的人在皇城外建国门前起事，夺取侍卫武器，杀死守城官兵，引起轩然大波！也就……三四年前的事儿吧，小和尚可知道吗？”

    “知道。”玄奘黯然点头。

    那是大业六年（公元610年）的正月初一，天还未亮，数十名身穿白衣，头戴素冠之人便焚香持花，径直来到建国门前。

    城门守军以为是“佛祖降临”，忙不迭地跪下磕头。不料这些“佛爷”突然发难，夺了卫士的武器，甚至还想要冲进皇城，图谋起事。

    当然，区区数十人就想起事成功，显然是个不可能的神话。当天，参与此事之人全部被抓获，洛阳全城立即展开了大搜捕，受牵连而获罪的达千余家。

    此事对整个洛阳佛界影响极大，不仅那数十人全部被残忍地处死，而且还连累洛阳城各个大寺小庙，很多僧人居士受到牵连而被抓被杀。

    直至今日，寺中诸僧提起此事，还有些人心惶惶。

    “若非齐王杨柬刚好带兵路过此门，他们说不定就成功了！”何弘达摇头晃脑地说道，言语之间颇为遗憾。

    “一共就那么几个人，怎么可能成功？”玄奘道，“白白搭上性命不说，还连累很多无辜者，横遭劫难。”

    “不懂了吧？这才是佛祖下凡，普渡众生呢！”何弘达道，“你方才不也说了吗？明知不可为而为之！反正现在这世道，无辜者要想平平安安地活下去，只怕也不容易。劫难来了，谁也躲不掉！”

    玄奘没有说话。

    无论是何弘达还是玄奘都不知道，这个在洛阳发生的，看上去有点像闹剧的事件却是隋末农民大起义的有力信号，史称“建国门起事”。

    何弘达深深地沉浸在这件事中：“我说小和尚，你说这事儿有意思不？当今天子自称菩萨戒弟子，成天价拜佛求神。可偏偏那些弥勒转世的菩萨不仅不理他的碴，还要起事反对他。也不知皇帝知道了，做何想法？”

    玄奘叹道：“不管那些人的所做所为是对是错，有一点玄奘可以肯定，他们绝不是弥勒菩萨转世。”

    “你这小和尚为何如此肯定？”何弘达斜着眼睛问，“莫非你有天眼神通？”

    “这件事情闭着眼睛都可以想到，”玄奘道，“我佛是慈悲的，怎会用杀人的方式来解决问题？”

    “那可不见得，”何弘达将身体往后一靠，懒洋洋地说道道，“或许佛陀改主意了，觉得如今这世道，靠慈悲已经无法解决问题，只好用杀人的了，至少可以看到立竿见影的效果不是？”

    “那是居士的想法，不是佛的，”玄奘目光灼灼地望着他道，“居士可知，真正的弥勒菩萨降世之时，这娑婆世界是什么样子的？”

    何弘达被玄奘的目光所慑，神色顿时变得正经起来，一副洗耳恭听的模样。

    玄奘道：“《佛说弥勒菩萨下生经》中说：尔时阎浮地。东西南北千万由旬。诸山河石壁皆自消灭……尔时时气和适四时顺节。人身之中无有百八之患……人心均平皆同一意。相见欢悦善言相向。言辞一类无有差别。……尔时阎浮地内自然生粳米亦无皮裹。极为香美食无患苦。……尔时人寿极长无有诸患。皆寿八万四千岁……”

    “小和尚开玩笑吧？”何弘达笑道，“那时的人能活八万四千岁？”

    “善业所感就是如此，”玄奘道，“那时人人皆奉守五戒十善，众生的共业会从根本上改变我们生活的这个

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