第36章 大道何方？ (第2/3页)

的人所能秉持的。

    但是他又不愿意在顾同一个晚辈面前露出怯，于是便依自己所修之道对顾同答到:“先师在世时，教诲我师兄弟几人，要尊崇本心，修全真之道，抛除儒家，佛家，道家的粗鄙，集合众家所长，做全真之人，修全真之道。”

    太斑杂了。

    丘处机的话不由得让顾同想起了元朝建立之后，两场有名的辩论。

    两场辩论均是围绕佛道之争展开，道家本来是元太祖钦定的第一教，可是到了元世祖之时，道家主流全真派已经大不如前。

    少林寺主持福裕和尚同全真派掌教在元大都展开辩论，相约，若是辩论道家输，则送道家弟剃发当和尚，佛家输了，便让和尚留发，到道观修道。

    两场辩论，可谓云集当时佛道两家所有朔望，并请了儒生做评委。

    结果，两场辩论，道家输得一塌涂地，遣了小道士落发为僧不说，还输了道观一百多座，至此，道教一落千丈，再也没有了汉唐时候的分采。

    前一世，顾同就想过，为什么世界三大宗教不曾有道家的一份，为什么中国人就没有属于自己的精神信仰，而是去信什么外来的佛或者基督，现在听了丘处机的话，他才真正明白过来症结所在。

    道教自从产生，就先天缺乏的厉害。

    寄托于道家黄老学说以及阴阳术士之谈，不思弥补自己宗教思想上的欠缺，却总一味的将自身兴衰寄托于帝王，脱离劳苦中的贫民百姓，怎么看怎么都是冷冰冰的。不像基督和佛，有血有肉，实实在在，所以，即使是在无宗教信仰的人看来，道家始终都是不完美的，不积极的。

    当然，对于王重阳能够从佛，儒，道三教合一的角度来发展道教，顾同很是欣赏，也很是敬佩。

    但是，这些不够，远远不够支撑起道教作为一个世界性宗教的基础。

    一路的沉思，当顾同站在重阳宫最高处凭高而望，看到远处终南山山中若隐若现的一些宗教建筑的时候，他的心顿时一片明朗，瞬时间，他便抓到了那处关键所在。

    指着那片建筑群，顾同向丘处机问道:“敢问真人，可否告知前面是哪里的宫阙处处？”

    丘处机不明所以，顺着顾同所指的方向看去，确实有宫殿一片。

    丘处机以为是顾同被自己几句话便说的无处理论，想借此转移话题。

    他也不愿意和顾同在道与信仰这个问题上过度的辩论，于是就顺着顾同的指引说道:“乃是景教大秦寺。”

    顾同当然知道那是基督教在中国传教时所建筑的大秦寺。

    指着大秦寺，顾同语重心长的对丘处机说道:“在我看来，道家在对道的坚持上还不如这群景教徒虔诚。”

    “妄言！”一听顾同居然大放厥词，说道士不如景教徒，丘处机当场就翻脸道:“小小景教，怎能与我巍巍道教相提并论？”

    顾同却是不怕，摆出一副针尖对麦芒的架势，

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