第二十七章_海胆头、奇茅、瑟连、凯巳 (第2/3页)

去了。非常自然，而且即使没有约期，他们也都觉得很快就会再见面。

    三天后，瑟连开卡车把玺克的柜台送来了。那是很漂亮的原木柜台，正面有花草的浮雕装饰，只有一点点磨损，放几张小卡就能遮住了。玺克相当惊讶：这多少钱啊？

    给你当开店贺礼。瑟连笑容灿烂的说：放心，不会很贵的。

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    某天凯巳在信里告诉玺克，游侠的内部碰到了一些问题，以至于他们可能要像那些一神教一样面临分裂。

    在他们花了许多时间建立一个以守护多元文化为目标的组织以后，这些当初因为受到真神教摧残而脱离真神教的人，开始想要摧毁世界上所有的宗教。

    由于他们这些人，从来没搞清楚过艾太罗文化和他们文化的常识差别，他们不明白仙道教是出世宗教，跟激进干涉世间、以凌驾政治为目标的真神教大不相同，仙道教对多元文化并无威胁。于是仙道教也列入要摧毁的名单了。

    更糟的是，由于他们搞不清楚艾太罗文化中家和教的差别，无法理解羔恩地文化没有的家的概念，一律视作为教，九流十家中好几家也当成宗教一起攻击了。最后竟然连光明之杖和圣洁之盾必须消失以自宗教的蒙蔽中解放艾太罗的言论都出现了（在把埃文萨尔视为假神这点上，他们跟真神教倒是意见一致）。

    那些人说只有没有宗教的世界才能够保持多元，所以有必要在全人类的范围内排除所有的宗教。

    凯巳的老师已经说了重话，如果他们想让自己成为一个没有宗教的教会，在人类的世界盖一座最顶端那块是科学的金字塔，他会反对到底。凯巳跟他的老师站在同一边。

    正好与他们相反的，在游侠之外还有别的多元文化组织，保护多元文化的手法是力挺一切宗教活动，甚至把教徒杀害指出他们宗教缺失之人的行为，都合理化成是文化。他们发送最不现代化的经文注释本到信徒手中，协助逐渐非暴力化的宗教返祖。

    他们的行为又刺激游侠里的反一切宗教派变得更加激进，凯巳他们虽然还是多数，却已经无法阻止一些人离开游侠团体了。

    多元文化本来很单纯，看似是解决文化冲突的好办法，现在却分裂成至少三个以上的多元文化，为了哪个多元文化才是真的多元文化而彼此攻击。

    凯巳告诉玺克：似乎有什么非常邪恶的东西，比要我们相信这个世界是真神所创更加邪恶的东西，寄生到了我们每个人身上，让我们每个人都憧憬一个非善即恶的世界。这个倾向即使在我们成为无神论者之后仍然会留存，让我们到处找借口成立新的宗教法庭——惟一的差别只是指控巫师换成指控宗教而已。

    他们希望能有一个新的字眼，能够像过去的魔鬼一样，刺激人们为了远离那个字眼，去亲近科学或理性（取代了过去神的位子）。他

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