第378章 选子女天皇 (第2/3页)

势异，如今先帝已经崩御，天下并无身具亲王头衔者，若不能使急从权，岂不是要断绝国祚不成？”

    藤原为时等的就是这句话，正要开口反驳时，却听到左近卫大将源博雅抢先开口了“藤原参议，你这话就大谬不然了——选子内亲王，资子内亲王，辅子内亲王，不都是先帝亲女，亲王头衔么？怎能说天下已无亲王？”

    “那是内亲王……”

    刚才那番话由源博雅说出来，效果是再好不过了，因为如果臣子拥议源氏子弟抬为亲王这个动议可以达成的话，最有可能登上天皇宝座的就是源博雅了；现在源博雅亲口出来打脸说女人按照礼法也算亲王，那就相当于是自己表态不愿意当天皇了，如此一来拥护这条路线的人也就只有放弃了——不过源博雅的用途也就仅限于表个态挑个头，后续的辩论中，藤原为时怕源博雅历史造诣不够深，于是赶紧把话头接过去。

    “内亲王也是亲王！推古天皇、持统天皇身前皆为内亲王、皇后，后践祚；元明天皇先为内亲王，后历皇后、皇太后，践祚；元正天皇、孝谦天皇更是以皇女、内亲王的身份直接受封为皇太子，后践祚；诸多古例，如何可以说内亲王不能法同亲王呢？”

    藤原为时一连串举出五代天皇的例子，有飞鸟时代的，也有奈良时代的。至于那些天皇登基的途径也是基本上包圆了：都是内亲王出身，但是登基之前，有以皇后身份从丈夫那里继承皇位登基的，也有以皇太后身份从自己儿子那里得到大统的，也有终身未嫁、从自己母皇那里得到皇位、自己死后再传位给侄儿的。

    立内亲王的基调，便在一番艰苦的法理论证之后被定了下来——其实如果钱惟昱不怕陷入人民战争的汪洋大海的话，以如今日本朝廷几乎不存在的武力，当然可以不讲道理力排众议；但是考虑到政治需求，当然是能够把道理讲清楚获得大义名分最好了。

    然后，三个内亲王当立谁这个问题又被公正地论证了一番，朝堂上又是一番唇枪舌剑。藤原为时仗着历史和礼法知识深湛，典故法理信口拈来，舌颤莲花说了一大通。举出诸如内亲王凡有登基者，或以皇太子身份登基、终身不嫁；或以天皇妻身份登基，然则需要生前便有皇后封号；若是没有皇后封号、仅为天皇一般女御的话，又不该继位，除非不是从老公那里而是从儿子那里继承到的天皇皇位……

    藤原为时舌战群儒一番后，终于帮着钱惟昱把资子和辅子这两个选项都排除了，最后朝廷公议通过拥立选子内亲王为天皇，这也是日本历史上第65代天皇、第8个女天皇。具体登基大典择日再行。

    当然，按照藤原为时的诡辩，选子登基之后也会埋下一个祸根伏笔：那就是选子是因为没有嫁臣籍的丈夫，这才得到了成为天皇的机会。若是将来她和外人结婚生子，选子本人已经登上皇位了，不可能再被拉下来，但是她的子嗣能否天然获得继承权，在法理上依然是有瑕疵的。

    不过事情都是要走一步看一步的，有些东西能够先造成既定事实，再慢慢维稳也比一步到位要好得多，选子今年不过十四岁，那还是个很遥远的话题。目下为了显示朝廷礼法的公

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