第377章 造势 (第2/3页)

，数以千计的布衣被褥几天之内就能供给出来，连针脚都细密齐整，标准划一，令人惊叹。只不过如果要拿成衣被褥御寒的，那便不是如直接舍一些棉布那般免费了——需要出卖劳力当力役干活，诸如担砖填土、砌墙筑城。然则乱世人命贱如狗，日本人素来被压榨地极狠，吴越人这般给衣食雇佣人干活的已经是旷世罕有的仁政了。

    除了高层的贵族集团依然还有大量怀念旧时代的人存在之外；似乎在地方下级武士和普通日本平民眼中，更够跟着吴越的外来统治者过活，也是个很难得的好处了。

    ……

    这一个多月来，平安京的复苏全部看在选子眼中，义兄治下的吴越军如此施行仁政，令人心中温暖无比。不过她的心情却越来越沉重：三哥最终还是崩御了，而且从打捞起来的遗物来看，三哥对于藤原兼家谋杀大哥二哥的事情也是“知情不报、乐见其成”的态度——这个态度看上去中规中矩，没有被黑得太厉害，所以比较有迷惑性，选子的见识，对于这一点还是真心相信的。

    父皇的所有子嗣都已经被杀了，再往上追溯，自己祖父醍醐天皇的其余子嗣被降为了醍醐源氏的臣籍；再往上追溯到自己高祖父为止，期间的清和天皇、光孝天皇也都把非继大统的子孙降为源氏臣籍，只有选子的曾祖父宇多天皇还有未曾下降臣籍的后裔，但是如今已经地位比较低下，数代传承下来早已没有了亲王级别的封号。

    清和源氏的代表，便是源满仲、源赖光这些人了。但是清和天皇与选子的曾祖父宇多天皇是堂兄弟，清和源氏从皇族源流中分出来的辈分便算是出了五服了。剩下实际上有可能的立君选择，就只有三种法理可能性：

    第一，把曾祖父宇多天皇的其他远方庶子拉回来立为天皇，这条路子目前没什么有势力有名望的人可以推选；第二，把祖父醍醐天皇那些降为臣籍的醍醐源氏子孙重新拔擢恢复皇亲身份、先授予亲王封号，再立为天皇。但是鉴于醍醐源氏的首脑人物源高明和其他很多重要人物此前被藤原兼家害死了，走这条路能够提供的候选人，也就是祖父的庶长孙、选子的姐夫源博雅等寥寥一两个了。

    要么，最后还有一条路子，那就是直接立村上天皇的亲女儿，冷泉、圆融的亲妹妹，立一个女天皇——这就意味着选子自己或者她的两个姐姐会有人被立。在奈良时代，日本历史上就出过六位女天皇，这六个女天皇统治日本的时间加起来也有近百年；平安朝建立之后，有将近200年没有出过女天皇了，但是这并不代表日本国在法理上就彻底否定了女天皇的合理性。

    如果选子自己被立为女天皇，还如何能与义兄长相厮守呢？按照奈良朝的古法，但凡是被立为天皇的女子，要么终生不嫁，要么只能嫁给其他皇族，做那些亲兄妹之间苟且的事情。总之断然是不会允许女天皇嫁给外族的。更何况，自己与义兄之间的障碍还不仅仅是血统差距的问题，更重要的是，义兄已经有了正妃，女天皇又怎么可能给异国国主去做侧妃妾侍呢？除非义兄肯立自己为正妻，而且义兄能够在

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