第四十一节：故人 (第3/3页)

师，他就是柳默。”

    柳默看着眼前这位湘国修真界巨擘，心想：“原来他就是天师派的掌门，难怪沁儿对他这么恭敬。”

    那老道士摆了下手中的拂尘，道：“坐吧。”

    等两人盘膝坐好后，慕容沁开始为柳默介绍：“这位是家师林真人，这两位是我师叔，温真人和孔真人。”

    柳默不敢怠慢，跟着唱喏行礼。

    林真人道：“沁儿将你的事跟我说了，年轻人懂得执著是好事，知道变通更是不易，你做的很好。”

    柳默听他话中大有深意，明白这位前辈是在通过寻镜一事来点评自己的品性，很多时候坚持不懈确实可以换做另一种方式来进行。

    “前辈过奖了，若非沁儿小姐点醒了我，晚辈此刻恐怕仍在执著于前事。”柳默有些不好意思。

    “看来你仍未被尘世迷惑本心，很好，很好。”林真人微微颔首。

    柳默心中泛起一种奇异的感觉，又想不通这感觉的来由。老道士此话看似偏离主题，可仔细品来却是意有所指，他前后一连说了三遍“很好”，似乎对自己的经历极为了解，但自己的事连慕容沁都所知有限，林真人是凭什么下的结论？

    林真人见他不语，便道：“常无欲，观其妙；常有欲，观其徼。是故恒无，观道之本；恒有者，观其微也。”（注）他所指的是一种审查事物的视角，也可以是一种心态。圣林和柳谦早在这方面对柳默下过功夫，因此他理解起来到不困难。

    稍作思考，柳默道：“多谢前辈指点，晚辈定然不会舍本逐末，只在事物的表面下功夫。”

    “舍本逐末只乃其一。”林真人淡然一笑，话中藏话。

    柳默一呆，又重新思量了一番，当他将“观其徼，观其微”联系在一起时，蓦地恍然大悟，原来自己这些年来一直没能理解父亲和师父的本意。

    恒有乃指事物的表象，也是道的表象。恒无乃指事物的本质，也是道的本质，很难被人所理解，很难看透。表象比较直观，方便被本心所接受，更容易取得人的信服，然而这些却未必是事物的本质。本质往往隐藏在表象之后，就像大道一样，本质无形，表象却无处不在。

    恒无是从本质出发，恒有是从表象出发，两者本身就是指的同一事物，只是表现方式不同而已，舍弃谁都是不完整的。

    想到这里，柳默拍了下脑门，说道：“晚辈明白了，表象与本质同样重要。”

    林真人没有理他，目光落在了慕容沁身上：“不要忘记了自己的使命。”说完一抖拂尘，恢复了静坐之姿，闭目入静。

    注：原句为“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。”出自《道德经》。作者认为此句多意，文中已作解释。至于到底该如何断句如何理解，相信每个读者都有自己的想法，作者只能说“仁者见仁智者见智”，纷争大可免了。

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