第一百三十四回魄魂岛之风水 (第2/3页)

一带刨坑挖土呢！孙小羽等着黄均过来自然也不会闲着带着王晓芳；王锦程和王天放三人开着船在魄魂岛的附近观察地形。

    魄魂岛说是南方泉王家的祖坟祠堂但是其实已经临近苏州的横山岛了，在这里要说一下在无锡有好几个地方都叫南方泉而孙小羽奶奶家的南方泉靠着太湖边上是一个小镇子，天气好的时候站在太湖堤坝上能看到美丽的太湖和散落在上面的小岛，魄魂岛离着南方泉大致有四五个小时的船程离着横山岛，阴山岛已经不远听说站在岛上能看到阴山古樟，一路上能见到许多大大小小的但是到了魄魂岛的附近小羽就惊奇的发现那魄魂岛就孤零零的一座横卧在湖面上而且还笼罩着挥之不去的乌乌云气。

    王晓芳在老远的地方就指着那小岛道：“你们看那座就是魄魂岛。听我爷爷说自从民国那时出了事情这座小岛就没人上去过，文革的时候有几个红卫兵去过结构就活下着出来两个人一瘦一胖，文革结束后政府就将这座岛还给了王家可是从来就没有人上去过。”

    王锦程抬了下眼睛道：“那岛上的祠堂也没有人打理啊？”

    “哦！”王晓芳点点头道：“没有。路过这里渔民说这里的停泊码头坏了爷爷才想起要修这上面的祠堂。”

    王天放带着一腔的闽南口音道：“你们看那岛啦！晴空万里那里却是云里雾里的啦！一定不是什么好地方？”

    孙小羽在一旁道：“那你就说错了。那魄魂岛所处的位置正好是太湖一处的绝佳风水位。”

    王天放笑道：“难不成是什么龙脉不成？那也看出王家出来个什么皇帝；总统的勒！”

    孙小羽笑道：“不是必须龙脉才是好风水的。就算是龙脉也有不好的。”

    风水学把绵延的山脉称为龙脉。古代“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。还有寻龙需分九势，九种龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累。成语“来龙去脉”就源于此。山脉有不同的走势，因此龙就有不同是姿势。南北走向称为正势。由西向东成为侧势。逆水而上称为逆势。顺水而下成为顺势。首尾相顾成为回势。龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。龙脉指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。地脉以山川走向为其标志，故风水家称之为龙脉，即是随山川行走的气脉。《阳二宅全书·龙说》云：“地脉之行止起伏曰龙。”《撼龙经》云：“大率龙行自有真，星峯磊落是龙身……龙神二字寻山脉，神是精神龙是质。”龙行飘忽，即所谓神龙见首不见尾，山脉亦多起伏逶迤，潜藏剥换。郭璞《葬经》所谓“委蛇东西，忽为南北”即是此意。辨龙首要分清枝干，寻得干

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