第五回佛图的故事 (第2/3页)

 金希文从包中拿出一张照片道：“钟教授就是为了这张佛图。”

    钟蒙看了下照片上的佛图好奇的问：“这张不是莫斯科博物馆中的佛图吗？”

    “是的。”孙小羽道：“我们想知道这张佛图名字和出土黑水城之前的来历和背后的。”

    钟蒙先是一怔然后叹了口气道：“哎！好！这是一张九魔镇妖图。上面的内容就是记载了一段得道高僧唤出九魔镇妖的内容，至于……”

    还未等钟蒙道完，金希文疑惑的问道：“妖；魔本是一丘之貉怎么能让魔来镇妖呢？”

    孙小羽感觉文文随意打断钟教授的话语有些不礼貌轻轻的拉了下文文道：“所谓九魔就是佛教中常说的贪；噌；痴；情；色；欲；杀（剥夺他人性命做法）；伐（发动战争的一种说法）；奴（劳役别人的身体和精神）九魔，也就是我们人内心中的心魔。而西夏人当时认为妖是一种游荡在人群中无法看见的鬼祟，它无影无踪难以寻找常年游荡在世间贻害苍生。西夏人认为只要唤出九魔附于“祟”的身上就能是它现魑魅魍魉的身形，然后就可用除妖之法将其镇收，这就是九魔镇妖的来历。”

    钟蒙在一旁点点头看似对小羽颇有欣赏之容，金希文还是在一旁有些不解道：“这西夏人怎么会有这么奇怪的想法？”

    孙小羽道：“这是因为名族文化差异的不同导致的。”

    “孙先生说的不错。虽然当时西夏对佛教传播非常鼎盛不过因为文化和我们中原文化的差异大为不同所以对佛论的理解也就不同了。”钟蒙道：“而敦煌是中西文化的交汇地所以这张九魔镇妖图就出自敦煌。不过这张佛图也有它特别之处，它的特别之处就是这个奇怪的铭印。”钟蒙边说边指着照片上的佛图。

    孙小羽诧异的问道：“教授！这张佛图是从敦煌传到了黑水城？”

    “奥！”钟蒙摆了下手道：“这也不是。这张佛图从敦煌流出后也辗转了好几个地方，黑水城是它最后的归宿，在进入黑水城之前它在当时西夏的都城中也就是现在的银川。”

    孙小羽半天没有说话心中一直在思付着一个问题是否要提出了，那就是关于他们在上海的猜测第一座黑水城也就是现在所称的“西夏黄金城”。钟蒙似乎已经看出了他的疑问竟然第一个提出来道：“孙先生是不是要问这张佛图在进入西夏都城之前在什么地方？又为何进入西夏都城现在的银川？”

    孙小羽没有出声只是点了下头，用一种非常期盼的目光看着钟蒙。钟蒙喝了口茶道：“我先说佛图为何进入西夏都城的。你们知道西夏开国王帝李元昊是如何死去的？”

    金希文有点纳闷这佛图和李元昊又有什么关系不过既然钟蒙提起她也就应答下来道：“好像是被太子宁凌噶刺死的。”

    “不错！”钟蒙道：“李元昊晚年，肆意诛杀，纵情享乐，强夺太子宁凌噶妻为后，结果被宁凌噶刺死。不过宁凌噶在李元昊死后因判弑父杀帝之罪杀了头也没有坐上皇帝的龙椅，而是被唆使他弑父的没藏氏的儿子做了皇帝。当宁凌噶

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