黑道圣皇资料库关于青帮 (第3/3页)

名与接受拜帖后即算数，且现代交通便利，所以七年进家，此规可守可不守。

    长辈的称呼：不论何帮，大一辈者，本命师与众已开法之师父，均以某师父称之；未开法大一辈之长者，则不论男女，均称为师叔；大二辈者不论为哪一帮头及是否开法，均统称为某师爷；大三辈者则不论何帮及是否开法，均称为师太；大四辈则不论何帮及是否开法，统称为太师太；大五辈本帮几乎没有，若真有那便称为祖节。平辈的称呼：同参一师者称为亲同参，同一师爷之分系同辈，则称为同参，引进或传道帮头之同辈弟子则称为同山，其他非三帮九代帮头之同辈，称为平香。晚辈的称呼：某师父的儿子，一律统称为小老大；徒弟或是同辈的次子或儿女，则称为少君，弟佬的儿女或徒弟，则称为法孙；法孙的徒弟或儿女，则称为少法孙；若还有以下，则称为法将。

    青帮帮规十大帮规：一、不准欺师灭祖二、不准藐视前人三、不准提闸放水四、不准引水代纤五、不准江湖乱道六、不准扰乱帮规七、不准扒灰盗拢、不准奸盗邪*九、不准大小不尊十、不准代髪收人十戒：自古万恶*为源，凡事百善孝为先；*乱无乱国法，家中十戒*居前。帮中虽多英雄汉，慷慨好义其本善；济人之急救人危，打劫杀人帮中怨。最下之人窃盗偷，上辱祖先下遗羞；家中俱是英俊土，焉能容此败类徒。四戒邪言并咒语，邪而不正多利己；精神降殃泄己愤，咒己明怨皆不许。调词架讼耗财多，清家败产受折磨；丧心之人莫甚此，报应昭彰实难活。得人资财愿人亡，毒药暗杀昧天良；昆虫草木尤可惜，此等之人难进帮。君子记恩不记仇，假公济私无根由；劝人积德行善事，假正欺人不可留。休倚安清帮中人，持我之众欺平民；倚众欺寡君须戒，欺压良善骂名存。三祖之意最为纯，少者安之长者尊；欺骗幼小失祖义，少者焉能敬长尊。饮酒容易乱精神，吸食毒品最伤身；安清虽不戒烟酒，终宜减免是为尊。

    十要谨遵：父母养育恩难言，骨肉情意重如山，自幼教育非容易，孝敬双亲礼当先。凡事公益要热心，家里义气须长存，三祖传留安清道，仁义礼智信要行。崇祖拜师孝双亲，师傅教训要谨遵，长幼有序人钦敬，当报尊长教育恩。凡我同参为弟兄，友爱当效手足情，兄弟宽忍须和睦，安清义气传万冬。夫妇之间要和顺，夫唱妇随实堪钦，妻贤子孝家庭乐，富贵荣华万万春。和睦乡里胜远亲，近邻老幼须同心，义气联合须久远，百事不受小人侵。交友有信意要纯，诚实义气却长存，安清仪注牢牢记，周游十方不受贫。正心常常思己过，修身积善即成佛，阴骘善事要奉行，牢牢谨记恶莫作。三祖传留安清道，时行方便为紧要，义气千秋传万古，吃亏容让无穷妙。老弱饥寒与贫苦，孤独鳏寡身无主，济老怜贫功德重，转生来世必报补

    青帮起于漕运，因此多流传于江南一带。后因海运兴起，漕运没落，于是大批青帮弟子进入上海，从事各种行业。当时上海工人的百分之十都属于秘密结社成员，而青帮所占比重最大。由于上海的特殊性，租界和革命党经常需要借助青帮的力量。日本占领上海时期，戴笠也需要利用青帮做情报工作。因此青帮的势力也愈加强大，很多革命党和洪门会员也投入青帮。上海“三大亨”黄金荣、杜月笙、张啸林，同盟会的陈其美、蒋中正，**的汪寿华皆是青帮人士。

    目前清帮主要分布在台湾，并成立有合法社团“中华安亲会”，不少军界、警界及演艺界人士属于清帮弟子。在美国部分城市，清帮也有一定影响。现在的清帮，因为帮头甚少，有迟暮黄昏垂垂老矣之像。主要原因，乃在于传承上出现问题，按照古法清帮规矩，师父收徒弟，必需师访徒三年，徒访师三年，学规矩仪注一年，总共七年时间，方可入会，在漕运时代，弟子的品性必需严加考核，通过层层考验，才可正式进家，经由试链后，方能上大香，最后开法收徒。然而，国共战争期间，许多前人限于时间空间问题，匆匆收徒，急于传承香烟。很多开法师父，进家甚至不到三年，连盘道认亲之法都不甚明白，更不用论修行论道，亲教徒弟。许多规矩法典，亦因战乱之故，遗留大陆，所以造成师父不知道要教徒弟什么，一般人也不知道进入清门可以学到什么，自然无法光大门楣。现在清帮虽不用七年收徒，但至少还要查明从学者是否端正。清帮不论前代或现代，体制上其实很明白，混迹江湖乃至修行，前者称为术士，后者为佛门释家。所谓术士，并非指江湖术士，而是指专心一意运用自己的技能与家传所学，立足于社会。入禅门者必先体验万象，明白人世间的生老病死苦之后，才能够有所顿悟，方能入禅门潜心修身。即是清帮祖师训示中的三门三钥匙，要经过这三个阶段的体会人生，才能体会出大智慧。所以先术再入禅，需循序渐进，不能一蹴而就，因此清帮甚至被其他帮会讥讽为老头帮。目前清帮因帮头迥异，规矩仪注诸师传承均有不同，无法统一，隔帮盘道条口对不上，师父间意见相左多，更有人质疑某帮头一帮到底，无法团结，致使现在的清门弟子无所适从，难以昌盛。

    但是传闻中青帮在国内一直是存在的，只不过从地上运作转型成了地下运作，其对国内地下势力的约束和震慑作用依然强大。

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