374.第373章 坦诚相见 (第2/3页)

而此种子又需另一朵波斯菊花，此为纵说，纵可追溯至无始时，横可追溯至无限佛土。有此亦可有无限妙义，如一即万，万即一；椽即舍，舍即椽，等等”

    听着陆永浩所讲，胖和尚不时露出思考之状，好半会后，他才道：“这佛学博大精深，自不是你我之辈能一时参悟得了的，施主，难不成你凭借着这些，就入道了”

    陆永浩摇了摇头，道：“这只是佛家的基本概念，接下来才是修行，而修行的话，第一，其实，只要知道何谓佛性，佛性在人不在己，亦不在佛祖，自己亦可做到能所境智双泯，即有下手处矣。悟得佛性为顿，依此修行为渐，譬如登九层之台，知台在何处为顿，依阶而上为渐。”

    “第二，修行需以佛法为根据，如修净土宗，只念阿弥陀佛而不知依戒定慧，真不如嚼口香糖了。第三，修行要看个人气质，原因很简单，修行须看相应的佛家书籍，观经要看气质如何，如有心理学和社会学知识，有逻辑头脑，可先看有宗著作，如有神解，悟性好，先看空宗，如欲识佛家庄严，可看华严，如欲识佛家圆融，可看天台。”

    “第四是最重要一条，修行成佛不可有世俗利害心。成佛何乐绝无世俗之乐尔，只是如如而是而已，无欣厌，无得丧，无分别，无嗔无怒，截断众流，不与世俗沉浮，还人生本来面目尔。平常所谓福报之类皆贪嗔痴而已，如真有世俗之福报，佛祖有何以称贪嗔痴为三毒乎其实所谓福者，形而上之福，非衣食住行，多子多孙之谓尔，佛家之所以讲轮回，正在世俗之福报与修行之性德不一致尔只为释迦诱人心切，设此一方便法门，正所谓黄叶止儿啼其实志气如神，清明在躬，岂非大报乎于此不求，而求之于声色货利之中，岂不愚哉此处切思之，如此处不通，绝无入门之理。”

    “至于第五条，则是看佛经需大智慧，大眼孔，佛家有迹有本，有权有实，有方便有本怀，有不了义有了义，切不可字字执定，不然适成魔障也。当于迹见本，于权见实，于方便见本怀，于不了义见了义，于各宗各派之冲突之处用心体会，会有会心一笑，相视莫逆时也。”

    说了老长一段话后，陆永浩不由停了下来歇息一会，而这之中，胖和尚出声道：“这五条说的很好，修行即是修佛，修佛即是修行，这也是异能笔上功法的特点，那就不是局限于单纯的修炼，而是更在于道的领悟，一是佛道，二是道家的道。”

    陆永浩听胖和尚所说，不由佩服道：“大师，事实的确如你所说的那样。”

    当下，他就要说修炼的口诀，不过胖和尚却直接打断了他，道：“谢谢施主的信任，不过笔上修炼之法，那是留待有缘之人的，老纳并不需要知道，但是，你大可以把你在佛法上的一些感悟说给我听，那反而是我感兴趣的。”

    听到胖和尚的话，陆永浩不由感慨，像胖和尚师妹，就极力想抢自己的异能笔，可是反观胖和尚，却是告诉他都不听，

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