第332章 虚怀若谷 (第2/3页)

绍，令得他不得不关注了起来。

    很简单，陆永浩会关注这个虚怀若谷，是因为之前他修炼时，他只觉得自己身体就像一个山谷，而这个虚怀若谷让他只觉得印象深刻。

    照上面所说，佛道两家其实本该殊途同归的，最终目标都是天下大同。但在圣行之路上两者还是有一些区别的。

    道家讲究无为而治，而佛家讲究超脱生死，两家都是出世之学，道家讲究虚怀若谷，而佛家讲究善始善终。佛家是脱离生死，也就是说你的生死都是一样，不要认为死有多可怕，其实跟你活着一样，佛家说人活着也是受苦，死了之后也一样，所以提倡佛家修行者超脱生死，不要将死亡看的太过于重要，更不要害怕死去，其实生死都是一样的。

    而道家讲究羽化成仙，也就是死亡，只不过给美化了而已，道家提倡羽化，因为羽化之后就得道成仙了，所以也提倡道家修行者羽化成仙，从而不畏生死，只是将羽化成仙说的很美丽而已，所以很多人都觉得可以成仙，这样就并不怕生死了。至于在这个世间存活着，都是受苦，人从出生到死亡这寒暑数十载每天都在受苦，所以可以说是一种历练吧。

    陆永浩看着，又不由想到了之前自己所想到的道家清静之说。

    清静是要做到心的清静，身边的环境的清静只是个表象。很多人羡慕神仙，觉得神仙住的地方真好青松白雾，茶棋书剑，不见人烟来扰，只有仙鹤相伴。要是到那么个地方谈清静不就好容易了，所以要练神仙术，非得有那么块宝地，有了那么一块宝地，就自然是神仙了。

    其实，这番景象很大程度上被人浪漫化了。不管那茶也好，仙鹤也好，也都是“有“，也都是相，佛家讲究是着相了.也都能破坏人的清静。试想这世界上哪里有那么一块地方能真正清静无杂呢

    虚静是为了养神，养神又是为了修养身心而与“道”合一。这样，养神实际上是作为“虚静”与体“道”之间的中介环节而存在的。虚静以养神，其实是精神的净化过程。

    道家的虚静说，就是要人为地排除一切干扰，消除一切矛盾，在所有方面都要求和谐。虚静说的本质，说到底，就是一种要求“以天合天”，以“和”致“和”的审美心态，亦即以和谐的心态来创造和谐之美。

    联想着这两种静，奇怪的事情发生了，陆永浩再一次觉得自己的身体像是一个空旷幽静的山谷，那种感觉很玄妙，却又真真实实的存在，不仅如此，这一次比起之前来，还更有所不同，那就是在山谷里，赫然有着白云飘飘。

    “尼玛，想不到就是这样看下道家的东西，再对比再联想下，居然就能产生这样的情况，还真是神了。”陆永浩心里感叹道，在想自己现在的这个感觉又是牵扯到什么呢

    心念之间，他在网上查找起关于虚怀若谷的解释来

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