第244章 踏入大道 (第2/3页)

两人看到陆永浩躺在床上，不由面面相觑。

    她们意识到陆永浩可能出事了，因为陆永浩若是睡觉的话，怎么可能穿着衣服躺床上，被子都不盖。

    第一时间，陈焉走到了陆永浩的面前看情况，却见陆永浩一脸正常，完全不像有事的样子，她伸手探到陆永浩的鼻前，却发现陆永浩的呼吸很正常。

    旁边的蒋华月看到陈焉的动作，不由关心道：“陈焉，永浩怎么样了？”

    “很正常，感觉是在睡觉。”

    蒋华月道：“那我们要不要叫醒他呢？”说话间，她忽然记起了什么事，道：“对了，之前一天，永浩在房间里看佛学的东西看的很晚，会不会他昨晚也看到很晚，然后睡过头了？”

    陈焉疑道：“他看佛书干什么啊？”

    蒋华月摇了摇头，道“我不知道，当时也没有好好问他。”

    瞥了一眼旁边的陆永浩，陈焉犹豫了一下，道：“还是叫醒他吧，我怕他有事情。”

    “那行。”蒋华月应声道，便直接去摇曳陆永浩，不过陆永浩并没有苏醒过来。

    但蒋华月不知道的是，因为他的摇晃，此时身处混沌天地中的陆永浩只觉得天地在动荡，那就像是世界发生大地震一样，可是他却根本看不到空中的白气有移动的现象。

    倏地，陆永浩整个人不由为之一顿，因为他赫然想到了一点，那就是佛家的不动心，不动心也不是心灵的死寂不动，佛家所说的不动心，就象道家所说的无为一样。无为不是无所作为，而是全体大用之为——无为而无不为。佛家所说的不动心，也是这样。不动心不是死寂不动，而是全体大用之动——应缘无住之妙用。

    无为是道家的思想，之前陆永浩在参研佛学时，在看到不动心的相应观点时，他有去看道家的相应知识。

    现在他就想到了当时所看到的一句话：“纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而以天行，此养神之道也。”

    这句话的话，简言之，就是虚怀若谷，清静专一，顺应自然。养神，自然不能违背自然规律，不能受到各种矛盾和喜怒哀乐的精神困扰。养神与养生是同样的道理，而且更强调人的精神状态，需要达到“无己”和“物我两忘”的境界。

    由此不难看到，以虚静来养神，固然包含超脱于现实世界的意思，但精神世界的自由，首先是“惟神是守”，是“顺事而不滞于物，冥情而不撄于天”。单纯强调超越、超脱、超然，不抓住虚静之本，就仍然会“滞于物”，而难以“胜物而不伤”。

    虚静是为了养神，养神又是为了修养身心而与“道”合一。这样，养神实际上是作为“虚静”与体“道”之间的中介环节而存在的。虚静以养神，其实是精神的净化过程。

    道家的虚静说，就是要人为地排除一切干扰，消除一切矛盾，在所有方面都要求和谐。虚静说的本质，说到底，就是一种要求“以天

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