第243章 迷局陡现 (第2/3页)

 佛家讲究万物在心，追求修世。

    而当时，陆永浩便去查找修世的相关资料，可以说，这一段话还是带给他许多灵感的。

    一颗心淡定不下来，陆永浩站起身来，他走到了窗边，伸手打开了窗户，晚风从窗户外吹了进来，这让他感到一丝凉爽。

    他走到旁边拿出了烟，当袅袅的轻烟飘起来时，他整个人的心境变的相对平缓了下来。

    虽然现在已然是深夜了，可是窗外灯火通明，车来车往，一片繁华的景象，这让陆永浩情不自禁的想到了当初自己和陈焉刚开始闯荡北京的情景，那个时候的自己，很苦，但是现在，他却终于凭借自己的实力在这个大城市里有了自己的定位和一席之地。

    诚然，他会有如今的成就，很大一部分原因是因为异能笔的关系，不过他在得到异能笔后，并没有每天借助异能笔的能力来帮自己，他还是过着自己的生活，只有在必要的时候才会使用异能笔。

    想到这里，他心里面不由产生了一些相应的疑惑。

    很简单，因为他赫然想到之前看到一些关于佛家的东西，照上面所说，无论是佛家还是道家，他们都主张的是即世。当然，许多不懂佛、道思想的人，都会误解为佛、道两家是避世的。

    佛家有言：高高山顶立，深深海底行。还有：以出世的情怀，作入世的事业。

    这可以把佛家的这种大智慧概括为：“即世而超然，超然在世间”。

    这句话的意思是说：只要我们能够以宽阔的胸怀，随缘作事随缘了，不在事相上纠缠，这就是人生的大智慧。否则，即使跑到山上，杜绝人事，也是与佛家的大智慧不相干的。

    人的心灵，本来是很灵妙的，犹如圆明宝镜，普照十方，尘尘刹刹，映现其中。明镜的清净，是含相而清净，人的心灵，也是含相而清净。佛家所说的“清净”，是“含相而清净”，而不是“避相而清净”，佛家所说的“超然”，是“即世而超然”，而不是“避世而超然”。

    而道家呢？

    道家的思想被道教广泛的吸收发展成为道教教义，道家与道教之间的关系是同源的，道家的思想在道教中也有广泛而深刻的体现，这使人们往往把二者等同。而道教又是出世的实践者，于此人们便误解道家是消极的。然而考察道教教义，不难发现即便是道教其思想中体现出的也并非消极。

    “我命在我不在天”是葛洪提出的道教重要教义之一，是道教徒向死亡宣战的口号，意为个人的生命同天地一样，都是由自然之气所化生，人如果凭借智慧通过造化之理，修道守气，返本归根，就可以与道同在，寿比天长。强调个人的生命，能由自我决定不由天地掌握。道教这种“我命在我不在天”的思想，在人生观和实践方面，都有其积极作用和现代意义。

    首先，这种思想蕴含着对人自身潜在价值的充分肯定，强调发挥人的主观能动xing，这是一种激励人不断进取的积极的人生

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