第四十节 圣枪的威力 (第2/3页)

大同，殊途同归，何须排斥？我们要做的，是结合两者，为苏联创造一个美好的未来。”也就是因为这番话，他被污蔑为对马列主义的歪曲，在当时的学生会干部选举中被刷了下来。

    可是伊戈尔并没有放弃对正教与马列的思考。在阅读大量马列著作的同时，他也广泛猎取了有关于基督教早期的历史资料，希望能够探寻出一条如他所言的结合正教与马列的道路。当他应征加入第313空降军后，他基本上放弃了这种思想探索。但是参加对美作战，却激起了一股潜藏在心灵深处二十年的巨大能量——复仇，向美国讨回弑母血仇。这股仇恨的力量本来被东正教教义和岁月年轮所消磨，但战争却把它彻底激发起来，暴发出可怕的威力。

    那个红色黎明里，智慧、幸运、胜利诸神，还有战神和撒旦，都倾顾到这个年青人身上。伊戈尔率部血洗了五角大楼，击毙——不如说是屠杀——三十七名美国将军和一千多美军，一战成名。然而，当时的追求胜利的动机也仅仅是复仇的欲望使然。真正使伊戈尔萌发野心的却是在克里姆林宫里领受圣枪作战任务的时候，罗曼诺夫的一句“命运之枪一定要到手”，让他也有了同样的想法，而且非常坚定。之后的时间，他不仅为作战准备，也为圣枪而准备。

    于是，世界上又多出了两把“耶稣圣枪”。在纽约公共图书馆里，从雅克夫斯基主教的尸身上搜出圣枪时的那一刻，他的思想彻底转变了。苏联英雄的心灵深处萌升出一个全新的天堂，这个天堂要用圣枪去护维，要用鲜血去开拓。

    尽管有传言说，美国的巴顿和艾森豪威尔两位将军在当年从科隆凯瑟琳大教堂里寻得纳粹供奉的圣枪后，并没有将真品交还给原主奥地利霍夫堡博物馆，而是将其秘密运回美国，交给霍夫堡博物馆的是一把复制品。如果此传言属实，苏联红

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