第二百五十七章 花间徜徉 （二更） (第2/3页)

你该咋用就咋用吧真可以说是懒出了奇迹、懒得不是一般的登峰造极

    其实说起来郭馨，则是就是那种最让人省心的女子天性恬淡、柔顺、少言寡语的郭馨，平素里除了与自己喜好的书画、辞赋以及厨艺为伴外，几乎是足不出户的不曾与任何人扯东唠西的产生过矛盾，而且还从不与人做无谓的争竞；完全是宛若一位虔诚的为善修行者也似的状态。这时候还没有佛教、伊斯兰、基督等所谓传承与人为善的教派出现。否则，郭馨还真有可能会成为某一教派的虔诚追随者、信奉者。不过，我虽然并未特意的观察、注意到，但想当然的郭馨也肯定是比较尊崇老庄的黄老之学。

    提到教派，这里就稍稍解说一下，因为现在这个时代已经出现了汉民族的原始教派道教的雏形。准确的说，黄巾之乱信奉的太平要术就是道教最初期的理论萌芽精要，也是现在早已经弃世的道教始祖、顺帝时的张道陵所创建的道教理念的一个分支。只不过是被张角兄弟这种怀有极大野心的人所加以利用，才沦为了蛊惑人心、祸乱天下的工具而已。同样，早期窃据汉中、后来被孙策所扫灭的五斗米教教主张鲁，同样也是道教的又一个分支。想想也真是这样，并不一定是缔造者创建本意的一种理论，一旦被赋予了政治的色彩，往往就都会变成了阴谋家、野心家们手中宛若利剑一样无往而不利的犀利武器。

    今天也不知道冲撞到哪路神仙了越忙就越有人来添乱、越乱还就越有人来凑趣儿这不来带郭馨的绣房，里面同样是宛如聚会一样的人脉兴隆。

    我掀帘儿一步迈进郭馨收拾得如她本人一样显得素雅、恬淡的绣房。“爹爹、爹爹来了香儿姐”被我已经有二年没有见到、身材已经长得亭亭玉立的孙尚香牵在手里的陶麒首先看到我后，奶声奶气的喊道。喊完的陶麒已经已经挣脱开孙尚香的玉手，张开了一双胖嘟嘟的小手扑过来抱住了我的大腿：“爹爹香儿姐姐领麒儿来馨儿娘亲这里玩儿。可是，香儿姐和馨儿娘亲说的话麒儿也听不懂啊麒儿正要出去玩儿，爹爹就来了。麒儿好高兴啊”一大群的大、小娘亲，为了能够分清是哪一个，让人小鬼大的陶麒练得嘴皮子分外的利落。看来，娘亲多了也会有意外的收获

    身高后来居上的已经撵上甄宓、超过了五尺、初显了少女的窈窕身姿的

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