第六百三十九章，善恶无相 (第2/3页)

觉经》.其大意差不多是善恶有别.但是善恶终究都是出自同源.归自同穴.善恶虽然有别.但是众生平等.都只是人生修行.冉倾珞心中正感到疑惑.忽见周围光芒大盛.面前森林已然消失.自己又回到了那片金光之中.仍然是之前那幅景象.好像之前的森林从來沒有发生过一般.

    这时.一个声音道：“试炼者.我且问你.世间生灵有生有死.有老有幼.有美有丑.有善有恶.有无花之果.有无果之花.种类实在太过繁多.若是让你來分.你当分为几类.”

    冉倾珞冥神一想.这道題出的很大.怕是答案并不统一.细细想來.这老者声音所言俱是相对之物.难不成他是想要考研自己听话的能力.她如此想着.心中又觉得不妥.忽然间.那小鹿的死相又出现在眼前.它那副样子.或许还不如直接被猛虎咬死.但是即便如此.他仍旧不悔救了那只小鹿.她道：“晚辈认为.世间所有只有一类.所有生命都有生存的权利.应当珍惜.天下本该自然生存.不存善恶.人人真心相待.便不会有杀伐战争.家家都可路不拾遗.夜不闭户.”

    那声音道：“非也非也.世间善恶本是相对.无法融合.那么世人都讲.善有善报.恶有恶报.你有如何理解这话中之意.”

    冉倾珞道：“前辈说的是.善恶本是相对生.若是拆开又哪有什么善恶可言.然而不论善恶.都是六界生灵.他们不应夺取他人性命.但是他们自己的生命却应该得到尊重.在晚辈看來.善恶各自有道.殊如各自有本.本应深埋底下.末应向天招摇.万不可本末倒置.善有善之道.恶有恶之道.两者之间本应不应互相逾越.”

    那声音奇道：此言何解.“

    冉倾珞道：“诸如善恶本应该在各自的位置上.各守本分.天下自然大同.六界之中为何有战争杀伐.乃是因为有的种族贪欲过大.逾越了恶的限制.小恶变成大恶.于是天下人得而诛之.然贪欲却不见得一定灭尽才好.人行一世.若是沒有一些贪欲.又怎能心怀远大.望天而行.逐日而奔.自强不息.善也是一样.善也有度.人与人之间相帮相扶.是为小善.君主帝王挥鞭策马.指点江山.所行乃是大善.然而善不逾本分.不该管之事不要管.不该涉足之事不要涉足.这便是本分.常人欲行大善.常为己所不能.君王欲善天下.希冀六王毕.四海一.天下一统.国泰民安.如此便有千秋争霸.战火硝烟.”

    那声音赞许道：“不错.善恶本是无相.无相生.无相灭.众生皆等.善恶虽有别.却无不是无相之相.众生之一.那么.若让你身负天下异能.你将如何辨别善恶.对待善恶.”

    冉倾珞想想.道：“当今魔族妄图人界与灵界.此乃大恶.若我身负异能.便如帝王将相.应行大善.所谓能者多劳.自当肃清宇内.以

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