第七十六章 马良姜尚和屈原 (第2/3页)

”

    “还有什么疑问，我保证是知无不言，打通你的心结，让一个全新的你去接受这次天地通慧，”怪老头又接着说，“对了，你刚才问我关于这茬人大脑的事情，还需要不需要使用卦阵了，对吗？

    其实呀，你们这茬是最有意思的，明明是在想尽各种办法，开发自己的大脑，你象各种各样的速算班呀、速记班呀，分明都是在提高自己大脑记忆力的，都是弥补自己在记忆上缺陷的，但是在明面上，却不让人说自己的大脑有缺陷不好使，‘你个大爷来着，你脑袋才缺线呢、有病、进水了、叫门挤了、长虫了，’等等一大堆的反感词语等着你呢。

    再说地址码的事儿，现在的速记班教的，就是把要记的东西，联想串联到另外一件好记的事情上，这种做法的本身，就是把一件好记的事情，当成了另一件事情的地址码了。或者说是把一件事情，当成另一件待记事情的载体了，把要记的事情搭在载体地址的事件上，这样的做法，已经就是在按照卦阵上说的那样做了，却还不让那么说，真不知道是什么道理，不然的话，几千年前早就发现和使用修复方法，直到今天……”

    “几千年前？就有修复？”

    “那当然，卦阵中隐藏的大兽细胞和修复的秘密，其实在夏、商、周朝等都有发现，尤其是在那个周朝的时候，发现的更多，象孔子、屈原等，就是因为发现了秘密，才使自己的前途变得坎坷。都是人的自悲心理作怪，使得发现机密的推行者无地容身，要么不是被迫害而死，要么就是逼的走投无路。

    因此发现者虽然发现了机密，但是大多不敢说，我之前说的把大兽秘密写在卦阵四方，用‘青龙’、‘白虎’、‘朱雀’、‘勾陈’四个大兽做为四个方向就是个证明吗？那个屈原不也是被迫及投河死的吗？”

    “屈原不就是个诗人吗？怎么又跟大兽和卦扯上了？”

    “屈原只是个诗人？看来你是只知道其一，是不知道还有其二呀，至于是谁把大兽的名子写到卦阵上的，我的确叫不出那位师傅叫什么名字，但我是可以确定的，是那个屈原，属实不仅仅诗人，还是一位绝顶的演卦上的高手”

    “瞎说吧？”我是真的没有听说过那个屈原，会演什么卦阵。

    “这可不是我要胡编乱说的，硬要把他和卦阵扯到了一起的，我不但知道屈原是一位演卦高手，我还知道那个屈原就是因为演卦上，是得罪了别人而被参言流放的，流放后的屈原遇到的一连串的打击，对仕途绝望的心灰意冷，再加上卦局中的绝境走火，双重原因才导致投河自杀的。”

    “屈原被坏人参言，遭楚王流放之后走火投河死的？”我看着怪老头，心想，每年端午节的时候都会讲他的事儿，从来没有听说他会演卦，还是因演卦流放的，“依据什么说的？”

    “唉哟，都已经过去两千多年的人了，这可叫我怎么给你证实呢？”怪老头沉思了一下说，“噢，有了，就《天问》，你听说过《天问》吗”

    “瞎掰，什么天问，你要说问天还差不多，‘天那，我老屈的命咋这么苦呀，这河非跳不可吗？’这还有些可能。”

    “没有文化真是可悲，连屈原的《天问》都不知道，我念你听好了：

    ‘遂古之初，谁传道之？

    上下未形，何由考之？

    冥昭瞢暗，谁能极之？

    冯冀惟象，何以识之？

    明明暗暗，惟时何为？

    阴阳三合，何本何化？

    圜则九重，孰营度之？

    惟兹何功，孰初用之？

    斡维焉系，天极焉加？

    八柱何当，东南何亏？

    九天之际，安放安属？

    隈隈多有，谁知其数？

    天何所沓？十二焉分？

    日月安属？列星焉陈？

    出自汤谷，次于蒙。

    自明及晦，所行几里？

    夜光何德，死则又育？

    厥利维何，而顾菟在腹……”

    “我的天那，吱喳鸟语的谁听得懂啊，真不知道是你乌呀的，还是屈原写的，简单说个意思行吗？”

    “回去查查资料，多学点识字吧，这第一句：遂古之初谁传道之？是问在远古开端之际，究竟是谁先布道传播？

    紧接着就是问，天地尚未形成，凭什么加以考证？

    值寒暑昼夜混沌不分之际，何以知其中极？

    太虚无形惟气惟象，从何角度加以概观？

    有了寒暑明暗交替，为什么独取时间轴？

    阴阳大恒中分三合，谁是本原？谁是所化？

    天穹九重环转，如何加以度量？

    宇宙惟一的超巨工程，最初是谁将

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