教堂 （一） (第2/3页)

不太正统，所以都没怀疑。于是樱儿获准任何时候都可以去教堂找他。樱儿当然没有提她还会英文，那是流利得和汉语一样的。

    过了几天，四贝勒显然得了信儿，又盯着她看了半天，不过应该是对她的杂学有了一定的抵抗力，这次却也没受太大的惊吓。

    德理格神父竟然精通音律。樱儿十分欢喜他那里的吉他、小提琴等总算是和现代较为接轨的东西，于是也开始往那里跑，经常去弹吉他。她在现代的寄宿学校学过一阵子吉他，当然也因为有些同学要开校园演唱会什么的，后来因为要督促devil的太岁们，又巩固了不少。但是在这里弹起吉他，足以又让德理格神父大感意外。因为吉他是一种古老的乐器，当时在欧洲也不是十分普遍。

    当时老康严命所有的传教士必须先通汉话（就是中文），于是他和樱儿说中文，樱儿和他说法语，以期共同进步。不过德理格倒是愈来愈吃惊，因为樱儿对他的家乡意大利的了解，完全出乎他的想象。而且她还会唱那不勒斯民歌，令他激动万分。樱儿对罗马、梵蒂冈的认识让他大为惊讶，就好像她去过那里似的。实际上樱儿当然去过那里，而且是很多次，有很多地方德理格还不一定去过。他的家乡在那不勒斯，而樱儿光威尼斯就去过很多次。

    没有多久，樱儿就和教堂的上上下下所有传教士、抑或是他们的家眷、随从都混熟了，于是大家开始法语、英语、一点点德语、意大利语的混说起来。那些传教士和随从们到了中国，首要任务当然是传教，但是中国人对于宗教一向不是十分热衷的，另外当时的人看到金发碧眼的西洋人，多数是当作怪物似的避之不及，所以传教工作的进展并不理想。从明末开始，传教士们与中国人打交道就改变了策略，他们首先是传播些西洋新奇的工艺品、文化科学典籍等等，他们知道只有贵族们喜欢了他们的东西，才有可能谈到别的。到了清朝，这个策略更是皆大欢喜，老康本人就十分喜欢西学，还专门让传教士为皇子们传授西学。而且内务府对于西洋玩艺儿的订单也保证了传教士们存在的“合理性”。另外还有一个重要的因素就是西洋医药，在中国的受益人甚至还包括老康本人。

    对于樱儿时常到教堂，四贝勒倒似没有什么异议，樱儿也知趣，从来不影响本职工作，所以两下里相安无事。

    没有几次，樱儿就在教堂里碰到了熟人－－四人帮。第一次碰到，大家都要笑。德理格当然知道这些皇子们的身份，看到他们对樱儿的态度，不禁又对樱儿肃然起敬。

    四人帮听了樱儿弹吉他，都引以为天籁之声。不过樱儿十分小心地只弹曲子，要不就是唱英文歌，让这些人无法猜疑歌词的内容。不过，单是这样，这几位已经是如痴如醉，八贝勒自谦说自己并不擅长音律一道，但是他却能听出曲调中欢快或者忧伤的情感，尤其

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