第23章 谈玄 (第3/3页)

他却是一清二楚。

    “呵，那日我提起燧云因何而死时，我见你毫无反应，便知你对金位一无所知，那我便同你讲讲罢。”

    隐澜一听有戏，连忙伏低身形，双手拢于身前，无不卑微地说道：

    “俯身卑辞，只求一闻！”

    “凡神通者求金证道，无出其三，分别为果位、闰位、余位。”

    “所谓正性即登，曰果；偏裨有得，曰余；间错图置，曰闰。此皆神通事也。”

    隐澜、玄垆二人听了，觉得玄而又玄，却不甚知其意，只是隐有所得，还是一副云里雾里的表情，看得宁随略有些无语。

    ‘也是，原著里魏王李周巍本身道行足够深，所以才能在刚接触的时候立马理解，但像隐澜这种白板紫府，说不准还不如二神通时的李曦明呢……’

    宁随看他们一副一无所知的样子，无奈地摇头，清了清嗓子，换了种方式讲解：

    “通俗点理解，一个道统金位分为三种，最尊贵最根本的金位便是果位，而闰位则是此道统与其他道统存在重叠的部分，至于余位，简单来说便是挂靠果位之下，由果位统领。”

    “举个不恰当的例子，坎水道统就像一间屋子，里面有三间房，其中果位便是这整座屋子的主人，不光占据着最大的房间，同时还能管理其他两间房。闰位就像是客人，若是主人在，便居住在客房；若是主人不在，那便可以做恶客，将这房子占为己有，神妙不比果位低。而余位便是仆人，只能住那最小最破的房间，甚至有些还需要自己搭建房间。”

    “既然金位有三，且各有所别，尊贵有分，那么求取的方式便截然不同。”

    “证余为加，如果想要证取余位，相对简单，哪怕没有高深的功法，修不出本道最根本的神通，那便可以选用替参代替，更有甚者，可以修其他道统的一道神通代替，如此修齐五道神通，便可以尝试证余位。”

    “证闰为杂，本道统的闰位却不是给修本道途的修士证的，大多是其他道途的修士，先修他们各自道途的三、四道神通，再修一道两道本道途的神通，便可尝试闰来本道统。同理，如果你自认为神通不齐，或本道统有异，也可以尝试修其他道统的神通，再思闰事。”

    “而证果为见，也是要求最高的一道金位，修士想要证取果位，不光要五道本位神通修满，还需要尽数为上位神通，直至根本的那五道，除此之外，果位还对修士的道行、道业乃至性命都有极高的要求。”

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