第七十八章：建同归所 (第2/3页)

得靠他们当地人。不然几个月后任其再反吗？对梵天寺要扶持，对剩下的百姓也要怀柔。只要百姓归心，那郑家人翻不了天。陈大人，这些都是你的百姓啊。”

    “多谢将军指点。我定善待百姓，善待寺庙僧众。”陈锦抱拳道。

    ----

    陈永华来到大轮山，帮忙把其他尸体送到“同归所”，所谓同归就是多人合葬的意思。

    无疑大师在大轮山南麓清出很大一片空地，挖出五个大坑。他从大西山和大轮山招募来许多难民，主要就是做这件事。

    从同安城里带回的尸体并不多做存放，而是在一旁用柴垛分层搭法，一车两垛的分开烧。

    这柴堆除了僧人们在山中收集，有许多也需从同安城运来。

    火化完毕，自然冷却后，僧人将骨灰收起，超度入土。

    陈永华给自家父亲的尸体盖上大明官服，在寂朗和沈平仁等伙伴的陪同下单独火化。之后他要将父亲骨灰带回祖坟安葬。

    看着烈火中父亲的尸体，陈永华想到这几日的艰难，泪如雨下。

    寂朗和沈平仁一同在旁高声诵经，众人亦跟着双手合十，默默祈祷。

    同归所的事忙了有半个多月，才把五座丛葬坑封土完成。

    五座从葬坑埋有数万尸骨，完成当日，整个同安地区的幸存百姓都前来观礼祭拜。

    清廷委任的同安县事亦到场祭拜。百姓虽然心怀憎恨，却也不能把他们怎么样。

    无疑大师就着经匣，翻至《如来赞叹品》，望着眼前新土累累的同归所，高声念道：

    “众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛！”

    这一声喝得沉痛，竟盖过了山风。他稍顿，语调转为平缓哀悯，续诵道：

    “若未来世，有男子女人，临命终时，得闻一佛名、一菩萨名、或大乘经典一句一偈——我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业合堕恶趣者，寻即解脱。今此间诸魂，承此经力，悉令解脱！”

    念罢，他合十一拜，身后众僧齐声称念“南无地藏王菩萨”。

    《地藏经》的声浪起伏，压住了山林与天空间的污秽之气。

    燕霆仰看乱云奔涌的天空，恍惚间，竟似窥见达摩的虬髯宝像，在云隙中一闪而逝。

    少年体内的“大江南北真气”随之奔腾而起，一道金色的光芒落入丹田。大轮山梵天寺内的达摩身影一一闪现脑海，最终化而为一。

    燕霆双手合十，低声念道：“南无阿弥陀佛。”

    正在念经的无疑和一盘辅助做法的寂朗，同时望向少年，发出会心一笑。

    至此，顺治五年的同安之乱才告终了。

    无疑和尚因此善举，亦千古留名。

    -------

    同安后溪下店，陈家祖屋。

    因为一时无处可去，之前在同安城里患难与共的众人，这段时间都在陈家住下。

    沈平仁、李全安、王小玉跟着陈永华一起念书守孝，毕竟他们各家都是陨难于城破之日。

    林翔凤和燕霆住在白云岩寺，时不时到陈家与他们相聚。几小只因为之前的共患难，而结下了难舍的情谊。

    他们知道了林翔凤，人称“天狼剑客”，也知道了“林典”本名燕霆，是江阴的遗孤。知道了师徒俩是南武宗“十万山堂”的人。

    林翔凤杀了严九歌后，《心源经》的修行发生反复，用无疑的话说，要再次戒杀一整年。戒杀这件事在外敌环伺的情况下可不容易。

    但好在他的身体状况没有倒退，只是心境上心魔复现。

    十月初的某一天，燕霆到陈家见陈永华。

    “你们要走？走去哪里？”陈永华吃惊道。

    燕霆道：“师父说，如今同安重归清廷，我们继续在附近住着，对无疑和寂朗两位大师多有不便。即便两位大和尚包容，我们依然住不踏实。毕竟我们杀了严九歌，鬼知道夜阵曲什么时候来此报复。”

    “你们要去哪里呢？”陈永华问。

    燕霆道：“我们想回十万大山，南武宗的总坛。一来，师父和无疑大师商量了，《心源经》不是一定要在大轮山修行。二来，师父说我还没见过

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』