第31章  小毛奇之问：你为谁而战？ (第3/3页)

常学员，你的大清军队，有这样的信仰吗？”

    以后会有的，不过那不是大清的军队！

    常德胜一边在心里回答，一边开始了快速的风险评估：

    这不是什么学术问题，而是屁股问题！

    答不好的话，威廉二世这货也许就不押注在北洋和自己身上了，转而去押满清朝廷......这不大可能......押鬼子！难说啊！日德两家可是有“轴心缘”的！

    那要怎么回答呢？不能硬扛“有没有信仰”......这就是个由头，人家根本不想听瞎话。

    而且，也不能直接提大清国，忒危险，得套个皮。

    就套上普鲁士战争学院比较熟悉的小日本。

    他深吸一口气，终于结束思考，开口说话了：

    “中校，您刚才问大清的军队，为谁而战，是否有信仰。学生斗胆，想换个方向，先请教一个关于日本历史的问题。”

    小毛奇抬了抬眉毛，然后点头示意他继续。

    常德胜转向后排，目光落在东条英教脸上：

    “东条君，你是陆大首席，日本军事史你一定比我熟。我想请教在德川幕府时期，一直到黑船来航之前，日本武士真正效忠的主君，是天皇，还是将军？”

    东条脸儿都黑了，这怎么就拉上我了？

    这问题，不好回答啊！

    他斟酌了一下，说：“在德川幕府二百六十五年间，天皇是万世一系的国家象征，居住在京都，主掌祭祀。实际统治日本、统御武士的，是江户的征夷大将军，以及各藩大名。”

    常德胜点头：“谢谢东条君。也就是说，名义上效忠天皇，实际上效忠将军。对吧？”

    东条：“可以这样理解。”

    常德胜：“那将军的权力，从法理上来自哪里？”

    东条：“来自天皇的任命。”

    常德胜转向了小毛奇，语速加快，像在项目汇报会上讲解技术方案：

    “中校，这就是日本明治维新前的权力结构：象征层（天皇）和执行层（将军）分离。”

    “天皇是国家的‘代表’，但不管具体经营。将军是‘管理者’，实际领导，对武士发俸禄、定奖惩。”

    “这种结构稳定运行了二百六十五年。为什么能稳定？因为在外部环境不变的情况下，这套系统运行成本最低，天皇不插手具体事务，就不会犯错；将军有实权，就能维持秩序。”

    他顿了顿，话锋一转：

    “但1853年，黑船来了，外部环境剧变。”

    “德川幕府这个‘管理者’，面对新形势，表现怎么样？无能、保守、腐朽。”

    “他搞不清楚美国人的实力，签了不平等条约；他无法带领日本应对新挑战；他甚至不能保护武士阶层的利益。”

    常德胜加重语气，每个字都敲在点上：

    “这时候，武士们——也就是幕府时代的军人——开始算账了。”

    “他们算账：我们效忠的这个将军，还能不能带领国家生存下去？能不能保护我们的利益？”

    “结论是：不能！”

    “所以，将军已经失去了武士们的信任，武士们需要一个新的效忠对象了。”

    他看向小毛奇，目光清澈，但话里有话：

    “而日本幸运在哪？幸运在，他们国家里还有个几百上千年没管过事、没犯过错、名声清白的名义上的君主，也就是天皇。”

    “武士们可以拥戴名义上的君主，罢免实际上的君主，比较平稳地完成一场实际上的社会革命！”

    “这就是明治维新！一场由中下层武士发动的革命！”

    他说完了，先鞠躬，然后坐下。

    没有说一句“大清”，但每个字都在说大清。

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