第二十一章 反封建先锋：孔融 (第2/3页)

事实，和自己从小接受的礼教孝道发生了激烈的冲突！

    最终孔融毅然决然打碎了自己的三观！

    提出了一句话，也正是因为这句话，被曹操断章取义，用文字狱的方法杀害！

    云“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣”。

    父母对于子女，有什么恩情可言呢？究其原因，不就突袭嗯哼那一下子情欲的痛快吗？

    那子女对于母亲呢？又是什么？不过是好像放在缸中物品一样，到点就卸货啦！！

    孔融从根本上否定了父母血缘的神圣性！！肯定了子女作为人，人权的独立性！

    这在汉代是何等惊世骇俗的观念！

    要知道孔融的身份，可是孔子的十九世孙！

    而且孔融前半生几乎坚定不移，完美的执行了礼教，是一个道德上的完人！

    所以不能说孔融他提倡人们狼子野心。

    准确的说，孔融唾弃父母生恩论，提倡的是父母养恩论！！

    生而不养不教，无恩。

    生而弃养，有仇无恩！

    生而养之，恩厚似海！

    不生而养，恩大于天！

    就是这样一个在当世所有人看来，不论出身、品性、德行都接近礼教理想状态这么一个人！

    居然能够在实践与家传礼法和世俗观念产生冲突的时候。毅然决然打碎了传统观念和家传礼法！

    孝在古代，可不单单代表的是父母血缘关系！

    自西周分封制以来，便是封建王朝以血缘关系为纽带的起点。

    孝，实际上是对政治大宗、小宗血缘关系的一种概括诠释。

    子女无条件听从父母，崇敬恩芹、忠诚父母。就好像小宗对大宗一样！

    因此，古代的父母之恩，讲的不是养育之恩，而是血缘之恩。

    所谓父精母血，孩子生下来，就是父母的所有物，你要无条件的去感恩父母。

    孝既是对子女与父母的枷锁，更是宗族、乃至于整个以血缘为纽带的国家、王朝，甚至整个文明的枷锁！

    所以孔融的这句话，无异于对整个封建社会，进行宣战！！！

    孔融这一句话，相当于在否定了自家老祖宗的同时，还否定了整个社会的价值观！

    这tm哪里是腐儒？这简直就是反封建战士啊有没有！！（以当时的三观来看，曹操杀他真心不冤！他是以一己之力在掘全天下老祖宗的坟墓。）

    就单单凭借父母无恩论这一件事，华夏上下几千年，敢和孔融

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