第49章 没有选择的道路 (第1/3页)

    另一边，双溪村。

    村子里最近出了一件怪事。

    怪事发生在徐鹤鸣家的老堂屋。

    临川方言里说的堂屋，跟川蜀那边说的堂屋是不一样的。

    川蜀说的堂屋，其实指的大多数就是一栋住宅的“客厅”、或者正房居中的那一间，本身就跟卧室啦、厨房啦一样，指代的是房屋类型。

    但临川这边，堂屋其实是一个严格的特指。

    它指代的是一个家族里，专门用于祭司和摆放先人灵位的场所。

    或者更精确一点，堂屋指的是“小祠堂”，跟“大祠堂”对应，指的是一条血脉流传下来后，分支血脉的祠堂。

    比如老太公、即高祖的灵位是供在大祠堂里的，那曾祖、也就是太公的灵位就是供在小祠堂、即堂屋里的。

    这样的功能让堂屋往往带上了几分庄严、神秘的色彩，而再结合临川农村的某些习俗，这样的“庄严”中，便又掺杂了几分恐怖、或者惊悚。

    徐鹤鸣家的堂屋，其实一直就是这么一个略带恐怖的、复杂的地方。

    他家人丁不旺，从太公那里传到现在就只剩下了三家十几口人。

    这十几口人本来是住在堂屋所在的老宅子里的，但几年前政府上推农网改造时发现，他们的老宅子已经没有条件去改造电网了。

    不能改造电网，就意味着大功率电器全部都不能用。

    什么电磁炉啦、微波炉啦、电热水器啦......全都用不了。

    对一个已经走向现代化的家族来说，不能敞开了用电，简直是生活中最大的障碍之一。

    于是在经过几轮协商、拿了一笔政府补贴之后，一大家子人最终全部搬了出去，到村子边缘的宅基地上重新起了屋，老堂屋、连带老宅，便都荒废下来了。

    ----但荒废，并不意味着完全没有用途。

    逢年过节，他们还是要来老堂屋上香祭司的。

    另外，徐鹤鸣家有三个老人，三个老人都已经到了风烛残年的年纪，于是也都早早地预备好了棺材。

    这些棺材放到哪儿呢？

    总不能放在新房里吧。

    所以当然就是放在老堂屋了。

    荒草丛生的老堂屋里多了三口棺材，偶尔堂屋正对着的院子大门没关严的时候，路过的人一眼就能看到里面的棺材。

    那场面多少还是有点吓人的----你想想，昏暗的、破旧的堂屋，腐朽的木制窗框。

    房檐上悬挂着“世泽瑰珍”的匾额，字都已经掉漆了，隐隐约约看过去，反倒只剩下个“鬼”字还有几分形状。

    再加上堂屋祭桌上摆放着的灵位，墙上挂的过世老人的遗像......

    你就算胆子再大，能不被吓一跟头？

    看到的人不免都要骂骂咧咧几句，有些好心的，也只能一边骂一边走上去，帮着把院门掩好。

    ----怪事就出在关门的时候。

    那天晚上，村子里一个叫徐家明的汉子喝了酒回家，正好路过徐鹤鸣家的老堂屋。

    堂屋的院门没关----也不知道是被风吹的、还是他家有人去了堂屋忘记关了。

    总之，跟以往的“虚掩”不同，院门是大开着的。

    里面很黑，

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