第六百九十九章 蹈海经涛 (第2/3页)

操作。这需要具备极好的心理素质。而闽籍学生的心理素质明显的是不如这些排湾族学生的，而为了让鱼雷艇部队尽快形成战斗力，林逸青大胆的决定，让这些当年从战火中幸存下来的孩子成为鱼雷艇部队的骨干力量。

    不多时，学生们在林逸青的带领下，分组登上了“福蛟”、“福螭”、“福虬”、“福麟”四艘鱼雷艇。而不出何儒章所料，庆贝勒这一次，也和林逸青一道，上了“福蛟”号鱼雷艇。

    船政新建成的这四艘鱼雷艇和“福龙”号鱼雷艇属于同级艇，只是“福龙”号是擅长建造鱼雷艇的德国挨吕屏什好船厂。这四艇是船政利用现有技术仿制“福龙”的同级艇，船政此次建造大型鱼雷艇属于首次，虽然工程一切顺利。所用时间也较德国船厂为短，但性能如何，此能在这次试航当中见分晓了。

    一切准备就绪，在何儒章及船政官员们和陈婉的热切目光中，四艘鱼雷艇依次驶出码头，奔向外海。

    鱼雷艇在海面上飞快的行驶着，叫赛瓦的排湾族青年，对呼啸着拍击艇身的浪花恍若未闻，他的眼睛一直紧盯着林逸青。一只手轻轻的抚着胸前的衣服。

    衣服下面，是那只他从未离身的小玛瑙狮子。

    在鱼雷艇这样一个几乎是全封闭的空间里。他的思绪，渐渐的又回到了小时候

    “大人可知。泰雅人部落里，男婴出生之时，母亲要把脐带悄悄藏于父亲携带干粮的藤盒或子弹袋里，让它随父出猎，并祈求祖灵保佑孩子长成一个勇敢的猎手。如果是女孩，则说是降生了一位织布、煮饭与采野果的好帮手。于是，就把脐带放在母亲使用的织布机旁，抱着婴儿祈求祖灵保佑孩子长大成为一个出色的纺织能手。”

    “在苔地番族其他族群里，也有把脐带收藏在不同地方的习俗，如卑南人把脐带用纸包好，藏于母亲的枕头下或针线篓里；曹人、赛夏人等则把脐带埋于地里，胎盘埋在屋内，以求吉利。”

    “番族给孩子取名亦如中土一般讲究，各族群起名的时间也有所不同。赛夏人是等婴儿脐带脱落，举行了禳祓礼之后再命名；布农人是在婴儿满月时。起名的时候也要举行仪式，唱歌、跳舞、摆酒、请神，非常庄重。番族起名要按照祖传的起名谱来选

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