第1420章 威胁 (第2/3页)

，控制住黄教的渗透和发展，才能控制住蒙古诸部，控制不住黄教，就算是消灭了准噶尔，照样会有别的蒙古部族搞出这些事来。”

    历史上康雍乾的平准战争就是如此，康熙消灭了噶尔丹，但准噶尔到最后依旧降而复叛，雍正击败了准噶尔，青海罗卜藏丹津又起来叛乱，乾隆初年，原本被征服的喀尔喀蒙古也再次生乱。

    蒙古诸部的乱象，直到乾隆年间才逐渐平息，一方面是乾隆年间对黄教的控制逐步加强，另一方面则是因为乾隆年间清军在平准之时的屠杀行为，摧毁西域的黄教基础，导致回教势力大举侵入西域，截断了黄教和蒙古诸部的直接联系，当然，副作用就是西域原本的黄教介入、蒙古部族为核心的民族动乱，演变成了回教主导的纯正的宗教动乱。

    “日后我们一统天下，对蒙古、西域和西藏的战争，在这种局势下，是一定不可避免的”侯俊铖说得斩钉截铁，在后世总有一种说法，因为清廷在康雍乾三代陆续平定了西藏、蒙古和西域，因此便有了“嫁妆论”的说法，认为现代中国的国土，大部分是满清带来的“嫁妆”。

    这种观点就是完全忽略了在这个时代，在黄教的影响下地缘政治的剧烈变化所带来的影响。历代中原王朝对于边疆开拓最初的动力是为了“安全”，然后在边疆开拓中维持收支平衡，至少是不能亏本太多，才能维持长期的驻扎和经营，最终转化为国土。

    汉代开拓西域，是为了侧击匈奴，保证自己侧翼的安全，然后附带的打通了丝绸之路，通过商贸能够维持在西域的治理和驻军，才有了对西域地区的长期统治。唐代开拓西域，出发点同样也是为了应对突厥、保证自身的安全，唐代陆上丝绸之路达到最为鼎盛的时期，因此唐代在西域的经营，也达到了古典王朝的顶峰。

    到了明代，一方面西域始终没有形成一个巨大的威胁，也没有像以往匈奴、突厥

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