第349章 大秦：编撰大典 (第2/3页)

或缺。”

    “无德之法治，如同无魂之躯壳，秦法之严，闻于天下，道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格， 唯有德化天下，方能使民知耻向善，天下归心。”

    “德治，重在教化，塑造民心，此为内圣之道，法治，重在规范，约束行为，此为外王之术。”

    “内圣外王，本为一体两面，譬如一人，需有高尚品德，亦需遵纪守法，一国亦然。”

    “我道家主张顺其自然，无为而治，官府干涉愈少，民性愈真，而墨家主张兼爱非攻，干预甚多，此二者，如水火不同炉，如何能并存于大典？”

    墨家弟子立刻反驳：“天下纷争，百姓困苦，岂能坐视不理，我墨家非攻，是反对不义之战，兼爱，是希望人人互助，尚贤，是欲使能者居位，此乃积极救世之道，道家无为，看似超脱，实为放任，于民何益？”

    “天地不仁，以万物为刍狗，圣人亦当如此，强行兼爱，违背人性自然，致力尚贤，引发争斗之心，不如各安其命，各得其乐。”

    “此乃逃避之言，若依你言，强者凌弱，智者欺愚，皆可曰自然，我墨家绝不认同。”

    听着这一番辩论，时苒暗自庆幸她早早就开始录音了，等闲暇时间将这些都抄下来，流传后世。

    嘿嘿。

    这场论学直至日头偏西方才结束，送走诸位意犹未尽的大贤，时苒一连灌了好几杯水。

    思想碰撞，从未有过高低，理越辩越明。

    稍加整理，便是后世研究这个思想爆炸时代的第一手瑰宝啊。

    正如她所料，首次论学的盛况迅速传开。

    时苒不拘一格兼容并包的姿态，吸引了无数渴望发声渴望参与这场旷世盛事的学子。

    待到第二次论学，府邸那原本宽敞的厅堂竟被挤得水泄不通，乌泱泱坐满了来自各国各学派的年轻士子。

    时苒看着这景象，心中亦是感慨。

    这个时代，思想如此开放，百家争鸣，百花齐放，虽有争执，却

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