400 跟个狗一样 (第2/3页)

裔除外，美国对华裔的人口聚集是两个极端，既宽松又警惕。

    宽松是华裔在整个社会中处於一个「无害」状态，至少刻板印象上是如此；

    警惕是一个社区华裔数量上来之後，必定争夺高层生态位。

    所以在美国，华裔的人口增量跟美国总人口增长比起来，简直就是笑话。

    在全球都有「中国人口众多」的刻板印象下，美国华裔本来就少得可怜的人口占比，还被拆分到了美国本土的五个边角地带。

    即西北、东南、南方、东南、东北。

    张大象没打算搞「国中之国」那一套，意义不大，属於跟中央情报局和联邦调查局玩心眼子。

    可要是有「老墨」，并且不是「Amigo」，那麽就省事儿多了。

    「太平道」有这个神学群众基础，同时还能借墨西哥黑帮来吸引联邦警察的注意力。

    只是这些事情，没办法跟人说。

    他跟会面的几个老头儿老太装逼，并不是靠证据，而是靠对面老家伙们的眼力。

    觉得行就行，愿意相信就相信。

    「我听说，你在暨阳市蔡家湾，弄了一个私人博物馆，还展出了文徵明的真迹？」

    「不知道，我对古玩字画毫无研究。别说文徵明的，就是吴道子的真迹，在我这儿也跟厕纸差不多。」

    「你这样有点不尊重文化传承。」

    「我连大学没有读，对我要求太高意义不大；再说我还是农村户口，也没见识过上档次的东西。」

    」

    张大象摆明了耍无赖，不过自信不掺假，几个老头儿老太都能看出来。

    他们只是斗争中输了，不代表眼睛是玻璃珠子，更不代表专业技能水平是掺了假酒。

    「你想要什麽？或者说需要我们提供什麽方面的支持？」

    「我在组一个顾问团，帮忙打听一些珍品古玩的收藏位置。」

    「收藏位置？」

    听上去就怪怪的，这是正经搞收藏的吗？

    有个老头儿口音跟金陵市区并不一样，没有「金陵雅言」，是金陵南边濑水人，说普通话的时候，没有翘舌音。

    他认认真真地打量了一下张大象，然後问道：「你是有办法从收藏的人手中，把东西搞出来，然後运回国？」

    「可以这麽理解。」

    」

    偷？

    还是抢？

    或者说诈骗？

    这一块几个老头儿老太倒是不意外，国际上就很流行这个，文物贩子和文物诈骗比比皆是。

    就像达文西的画，真品就有被骗走的，不是内外勾结的馆藏套路，也不是家贼难防，纯粹的诈骗。

    当然欧洲那边更多的还是偷，所以欧洲的收藏市场非常奇葩，如果某件真品没有在公开场合流通，并且是私人收藏，且只有小圈子知道。

    那麽好————

    凭本事偷到手，最後再进入交易市场，就能见光再转私人收藏。

    盗窃？

    盗你妈的窃呢，你丢了的是赝品。

    这一套逻辑在整个欧洲、中东都是通行的，都是各凭本事。

    所以有些收藏，只要是能见光的，大多数情况下，还是会做个公开的法律背书。

    这种情况就只能让这件收藏变成见不得光的。

    於是欧洲市场的「黑市」也很丰富，并且迅速侵占了欧洲「暗网」的交易量o

    原本的「暗网」诞生，是贩卖人口、违禁药品、器官、军火等等东西，但古董收藏也搭上了时代的发展，网际网路加速了交易频率，也扩大了潜在客户。

    最早南欧的人口贩子转卖器官，就是通过网际网路转型，然後这些贩卖人口的犯罪集团，又通过网际网路交易上流社会的流通物完成利益输送。

    很多收藏和奢侈品的流行，就是由上流社会制定规则。

    毕卡索除了反战，另外一个牛逼的功绩，就是将艺术话语权强而有力地分走了一块，对真正依靠艺术谋生的人，拓宽了一条路。

    说白了就是打破规则，固然背後有美国人以及苏联人推动的因素，但毕卡索的出现，的确让「老欧洲」无法强行定义美学、时尚、流行————

    国内其实也有类似的艺术文化界思想斗争，不过最後因为时代版本的更迭，毕卡索有没有不知道，老毕登茫茫多。

    就像坐在张大象面前的，他们不是老毕登，但被老毕登踩了下去。

    当前国内文化艺术领域都是精神病患者，跟他们斗输了也不无关系，不过总算没有沦落到苏联人那般地步。

    倘若要是到了苏联人的程度，张大象选择的路线反而会更丰富一些，张正杰

    、张正烈他们也不用出国。

    「能匀一些来金陵研究吗

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