第438章 杀人诛心 (第3/3页)

创造力，不是微妙难测」四个字就能打发的。

    他把神」降格成难以预测」，把《易经》里最核心的生生之谓易」、神无方而易无体」这些精义全都丢了。这叫传承圣人之道？这叫断章取义。」

    那儒生涨红了脸，想要反驳，却发现王静渊说的是事实。《中说》里确实是这样写的，而《易经》原文他也读过，王静渊并没有曲解。

    王通的脸色更难看了。

    王静渊却不依不饶：「还有礼乐篇」。文中子写：礼者，理也；乐者，和也。礼乐之教，所以节人情、和人心也。

    这话乍一听没问题，但你仔细琢磨—礼乐只是节人情、和人心」的工具吗？

    孔子说兴於诗，立於礼，成於乐」，礼乐是成人之道，是人之所以为人的根本，不是简单的「节制」和「调和」。他把礼乐的功能窄化了，把儒学的境界拉低了。」

    他擡起头，看着王通：「老登，你写《中说》，口口声声继绝学」，可你继承的是什麽？是汉儒的章句训诂，是董仲舒的天人感应，是郑玄的笺注。你把儒学做成了经学」，把活生生的道理变成了死板的教条。

    听说你还想当孔子第二」？孔子要是活着，看你这麽折腾他的学问，怕是要气得把《春秋》都烧了。」

    满座譁然。

    王通的身子晃了晃，扶住了身旁的桌案。他的门生们纷纷站起，有人怒骂，有人拔剑，但王静渊只是负手而立，脸上挂着那副欠揍的笑容。

    「怎麽？说不过就要动手？」王静渊扫了一眼那些拔剑的儒生：「王通，枉你还号称大儒，你的学生就这点出息？孔圣人教弟子以直报怨」，可没教过以武报怨」。

    而且最重要的一点是，你们捆在一起，都不够我一只手打的。即便我让你们双手双脚，也能让你们求生不得，求死不能！」

    那些儒生进退两难，拔剑的收也不是，不收也不是。

    王静渊虽然不是什麽好东西，但是他好学啊。当年他还在华山上的时候，华山上所有的藏书都被他一一拿去请教岳不群。

    感谢华山的丰富藏书资源，里面就有王通着作的全套经典。王静渊的金手指是一证永证，即便已经过去很久了，让他通篇倒背王通的着作也是易如反掌之事。

    更何况他进行填鸭式学习时，是在明中叶，隋朝以後的儒家经典不要太多。王静渊站在後世更加成熟的角度上，反驳王通的着作不要太简单。

    见王通及其弟子哑口无言，王静渊继续连续开火：「《续诗》、《续书》，号称续诗续书以存王道」，却只见三代之迹、未明天理之本，其王道不过有为之法，而非无为之体。」

    「《礼论》、《乐论》，高谈礼乐刑政、欲以制度致太平，殊不知礼乐不在钟鼓玉帛，而在人心中一点天理流行。」

    「《赞易》空言穷理尽性」，却不明天道性命即是一理，其说混入二氏、落於空寂，远未如「体用一源，显微无间」之精微。」

    「《元经》立正闰、定褒贬以张正统，然其史观支离，未有正统即天理流行之大纲大本，根本分不清何为天地之常经」、何为「古今之通义」。」

    「《止学》教人以止」处世，殊不知儒者之学当止於至善」，而非一味以术自保；所谓「主一」之功，才是儒生面对险恶的该有之姿。」

    除了《中说》以外，王通的其他着作也被王静渊拖了出来，揪住其中最大的漏洞猛力鞭笞。王通及其学生虽有意驳斥，奈何王静渊语速太快，思维跳跃太大。

    他们还没有想明白该如何驳斥第一条，王静渊已经叽里呱啦地说道三条开外了。这在他人看来，王通及其门生，讷讷无言、有口难辩，这不就证明王静渊说得都是真的吗？

    「噗！」终究，王通还是年事已高，受此刺激还是一口老血喷了出来。

    见他喷血倒地不起，王静渊终於爽到了：「丞相的快乐我知道。说杀人诛心，就杀人诛心，你们看好他，看他死不死。要是他不死，等他醒了，我再和他聊个十块的。」

    （PS：补章放在後面影响更新显示，以後补章就在作品相关里了。）

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