第707章 太甲悔过，伊尹迎归 (第1/3页)

    禁中，迩英阁。

    现在的经筵，苗太后只要有空，都会亲自来听。

    一方面呢，是为了抓小皇帝的教育，另一方面也存着亲近大臣，然後「兼听则明」的意思。

    经过四年的垂帘听政，现在的苗太后虽然跟章献太后比不了，但也不是当初那个茫茫然的新人了，多少有了一些自己的见解和手段。

    不过对於小皇帝赵曦来讲，听课这件事情属实很无聊。

    他小小的身子裹在龙袍里，虽然有在努力挺直腰背，但不过一会儿肩头便微微塌了下去。

    他其实最喜欢上姐夫的课，最起码陆北顾不会太过严格地要求他，而且讲的东西深入浅出，还会扯一些他爱听的、没见过的事情。

    但陆北顾很忙，无法每天都来给他上课。

    再加上祖宗有规矩，经筵也不可能只有一位老师，所以除了陆北顾，还有好几位老师给他轮换着讲课。

    赵曦虽然是皇帝，但他在经筵的过程中其实没有任何地位，反而是老师说什麽他就得干什麽。

    吕惠卿正立在御案西侧。

    他今日讲的是《尚书·咸有一德》，这是伊尹作於太甲复位之後的训诫之篇，文字简奥，义理却深。

    吕惠卿讲得极慢，每引一句，便停下来。

    他眼见着小皇帝用笔在纸上记下，才继续往下讲。

    「咎单遂训伊尹相汤，立典型以传後世。及其殁也，咎单惧沃丁，废而不用，於是训其事以告之。」

    吕惠卿念完这段就停下了。

    他没有继续往下讲，而是看向殿中右侧的司马光。

    他要开始借题发挥了。

    吕惠卿看了看苗太后，然後道：「前日见司马学士以为汉惠、文、景三帝皆守萧何之法而治，武帝改其法而乱，宣帝守其法而治，元帝改其法而乱......武帝以穷兵黩武，奢淫厚敛，而盗贼起，宣帝以总核名实，而天下治，元帝以任用

    恭显，杀萧望之，而汉道衰，皆非由变法与不变法也。」

    这话一出，连苗太后都知道他什麽意思了。

    不过苗太后并未阻止，因为她已经学会了一个粗浅的御下之法，那就是最好时刻把自己摆在仲裁者的位置上，非必要不需要阻止臣下的对立。

    司马光站起身。

    他先是整了整袍袖，持笏向御案行了一礼，然後解释道。

    「吕修撰说臣前日论汉事，以为惠、文、景守萧何之法而治，武帝改其法而乱，此言非臣之本意......臣之意，乃谓祖宗之法不可轻变，非谓一切皆不可变。」

    司马光顿了顿，看着苗太后：「吕修撰方才引汉事甚详，臣请以汉事复之。」

    苗太后点头允许了。

    经筵过程中，老师们观点不同，是可以适当进行学术辩论的。

    「曹参代萧何为相，一遵何之约束。百姓歌之曰：萧何为法，讲若画一；

    曹参代之，守而勿失。载其清静，民以宁壹。此惠帝时也。若如吕修撰所言，惠帝已除萧何之旧法，则曹参所守者何法？百姓所歌者何事？」

    「文帝除诽谤、妖言，除秘祝法，此乃除秦之苛法，非除萧何之成法也。萧何之法本自秦法而来，删繁就简，去苛存宽。文帝所除者，正是萧何未能尽除之秦苛法，此乃继萧何之志，非变萧何之法。」

    「武帝改法，盐铁专卖，算缗告缗，均输平准。其後果如何？海内虚耗，户口减半」，此司马迁之言，非臣所杜撰。宣帝兴於民间，知百姓疾苦，乃信赏必罚，综核名实，然其所核者，乃祖宗成法之施行，非更张祖宗成法之本。」

    司马光平持笏板，看着苗太后，说道：「元帝信用宦官，杀萧望之，此乃用人之失，非变法之过。吕修撰引此，反足以证臣之所论，即为治在得人，不在变法也。」

    「司马学士果然好辩才。」

    吕惠卿说道：「将惠、文之除苛法，归於萧何之志；将武帝之祸，归於变法之弊；将宣帝之治，归於守法之功；将元帝之失，归於用人之过。同一史事，横看竖看，皆成佐证。」

    「然臣斗胆请问，若先王之法果有弊，当坐视其弊而不变耶？《书》所谓无作聪明，乱旧章」者，谓实无聪明，而强作之，非谓旧章不可变也。」

    司马光没有立

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