第一百二十三章 巫术 (第2/3页)

，一定是传说中的白巫术，你教给我吧，怎么研究我都行，我——”

    “巫术就是巫术，那有什么白巫术黑巫术之分，自然之力都是一样的，所谓黑白只是看使用者的心术而已，用之正则正，用之邪则邪，天巫一族是巫术的起源，所有的巫术只是借用自然之力，者只需要你和自然之力能够沟通，那些用各种手段的人只不过是最下等的手法，就像刚才的那个萨满。”风后冷哼了一声，显然很不满意我的说辞。

    又一次听到了萨满，我没有问什么，但是我却记在心里，那个要海沃德黑衣人那个畜生是萨满，我听说过萨满，萨满也可音译为“珊蛮”“嚓玛”等，源自通古斯语和北美印第安语，原来的意思是：智者、晓彻、探究、等意，后逐渐演变为萨满教巫师即跳神之人的专称，也被理解为这些氏族中萨满之神的代理人和化身。

    萨满一般都分为职业萨满和家族萨满，前者是以个人身份面向全社会所有人提供宗教服务，他们主要为雇主家进行驱魔、占卜、乞福、主持红白喜事等，并收取相应报酬，具有一定职业性。后者则是在部落氏族组织中仅为本氏族成员提供宗教服务的指定神职人员，这类人平时与普通氏族成员相同，也照常从事自己的劳动生产，只有在本氏族成员须要时才转而进行祭祀祖先、向神灵许愿、叙说祖先历史功绩、为本氏族成员乞福、等宗教活动。

    萨满被称为神与人之间的中介者，他们与其他宗教神职人员最大的不同是能够以个人的躯体作为人与鬼神之间实现信息勾通的媒介，作为这种媒介的方式主要有两种，一是神灵为主体，通过萨满的舞蹈、击鼓、歌唱来完成精神世界对神灵的邀请或引诱，使神灵以所谓‘附体’的方式附着在萨满体内，并通过萨满的躯体完成与凡人的交流；二是以萨满为主体，同样通过舞蹈、击鼓、歌唱来作到‘灵魂出壳’，以此在精神世界里上天入地，使萨满的灵魂能够脱离现实世界去同神灵交往。

    在中国只称其为巫，称萨满宗教仪式为“打段”或“烧饭”，北方民族的萨满与中原汉族的巫大有不同，但通神仪式的基本过程是一致的，中原地的巫基本为道教法式或庙会社戏所取代，偶有少数残余在民间传承经过数世纪演变成为今天的“傩戏”。

    萨满有萨满教，它是原生性宗教，所以很多原始宗教的祭祀也被成为萨满，萨满教的基本特点是没有宗派、教祖或祖坛、没有具体教义、崇拜多种神灵，没有专门的组织机构、没有集中固定的庙宇教堂、没有专门的神职人员，萨满教的主要活动是跳神驱邪，与天地神鬼交流。

    说白了萨满其实就是巫术的一个分支，也是巫术的一种，不过他们可没有天巫一族的手段，真正要沟通的并不是鬼神而是自然，沟通自然需要借助仪式，这就产生了傩舞，当然有些

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』