第一百六十一章 十八冥丁 (第2/3页)

，至隋唐，已经积累了相当的学术基础，由于唐代始兴的开山为墓之风，故众阁教的某位能者便发明了这个錾龙阵，便是专门利用山河之灵守护古墓的方法，但这錾龙阵仅为方法，并非一个固定阵法，真正的錾龙阵有九台，分别是鉴临台、定落台、星吮台、坤殂台、真仙台、合仗台、空榻台、空虡台和燧门台，这九座台仅是九座法台，并无关键作用，关键的作用点在于九种器物，名曰镇台，但这镇台究竟为何物概无定论，大体上以各类玉石、煞器为主，镇台厉害，威力就大，镇台一般，威力就小，如果按山脉走向正确安铸九台的位置，哪怕放上一个石头子也会有效，只不过威力小而已，这九宫的位置依山势的变化而变化，依镇台的效果的不同而不同，錾龙阵与茅山术的墓局有很大的区别，就像前文所说的，与降墓一样，錾龙阵的作用重在防盗，不会对死者产生任何影响。

    但是建造錾龙阵，并不是随便就能建造的，但是请高人来就不容易，所以有很多人花不起这么多钱，所以就会用廉价的十八冥丁代替，这就是十八冥丁之所以存在的原因，当然这都是十九师伯告诉我的。

    “师伯，那众阁又是什么门派，我怎么不曾听说过”很多东西我都很想知道，所以就不耻下问，主要是我看大家都是一脸的好奇。

    十九师伯瞪了我一眼，不由得哼了一声：“让你平时多看看道家典籍，你就是不上心，众阁是道教分支，众阁主修武学修身，众阁的祖师爷是裴祖旺真人，但与咱们全真不同的是众阁更注重长生不老，得道成仙，早在汉初，道教便分离出了众阁与全真，那时候多有年过三百却看似三十、移形幻影、飞檐走壁、点石成金之能有如蝼蚁之聚，现在的武当，便是道教众阁的分支众阁教有传世众阁真言，可惜现在众阁教已经几乎不存在了。”

    说到这里十九师伯也来了说兴，吁了口气：“道教总分为宿土、麻衣、众阁、全真、茅山五个分支，咱们全真和茅山自然不待多言，所谓宿土便是主修工程修缮、建都立基，后世的一些风水学理论大多起源于宿土，至于麻衣便是相面算卦这些。”

    讲到这里，本来十九师伯还想说下去的，但是显然那个中年人对这些没有兴趣，真正的兴趣还是那三棵老参，此时见十九师伯喋喋不休的将这这些道教典籍，终于还是忍不住了，咳嗦了一声：“道长，打断你们一下，你刚才说那人参应该卖，那现在是不是能够商量一下看看多少钱”

    十九师伯皱了皱眉，和九师伯对望一眼，略作沉吟才低声道：“刚才的故事你也听了，四个人回来一个，其他的三个人都死了，这般年纪还都是家里的顶梁柱，再说我看你对人参还是挺在行的，你就本着良心出个价吧，这三棵人参买了是要给那三个家庭做安家费的，也是他们拿命换来的。”

    中年人看了十九师伯

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