第四百六十章 三个七天（7） (第1/3页)

    「不可能，绝不可能！」

    赫托姆大叫道，他的身边一片狼藉，推翻的长桌，倾倒的杯盘，滚落一地的食物，流淌的酒水，狗儿兴奋的跑来跑去，从中翻找着自己喜欢的东西，而一旁的仆人和护从却噤若寒蝉，动也不敢动。之前已经有个小丑只因为说了不合时宜的笑话，被赫托姆一剑砍下了脑袋。

    赫托姆身边的那些贵族也都沉默不语，他们暗自交换着眼神，有些人不太明白，赫托姆为何会因为一道无关紧要的消息而暴跳如雷，这样的消息他们不是听过很多了吗一一在之前的七天里。

    这是他们完全没有想到过的事情，塞萨尔的军队在亚美尼亚的推进速度竞然比风吹过倒伏的草叶还要快，除了那些不幸被他们的子民或者是骑士舍弃的领主，有些领主望见这一景象，察觉到自己孤立无援後，也毫不犹豫地向塞萨尔投降了一一虽然一开始的时候，还有人在犹豫和张望。

    但比起那些大贵族来说，中小贵族几乎都是国王的仆从，因此他们也并未违背塞萨尔所发出的旨意那可怜巴巴的几百个骑士、一千来个士兵，就是他们缴纳的贡品，这原本是大贵族对他们的勒索与逼迫，现在倒成了他们脱身的好时机，他们只担心塞萨尔会不会如同那些虚有贤名的君王那样，一边说着宽恕与仁慈，一边却将任何一个敢於不服从他的人处以极刑。

    幸好，没有，但这并不是说塞萨尔是那种愚蠢到被哀求或是谄媚几句便忘乎所以的人，或者说他的宽容并不是人们通常意义上的那种一一简而言之，在得到赦免之前，那些人都要经过审判。

    什麽样的人是罪人呢？

    这个方法倒也很简单，只要拿一本经书来照着上面的条文来对此人的过往做个监定就行了。奇妙的是，这个方法在此时是完全可行的，毕竟基督的教士便是这样教导人们的，只不过，以前罪人们只需要担心自己落入地狱後会不会遭到与其罪行相等的惩罚，现在的罪人却要面对人世间的报应，而且这种报应不是他们假惺惺的忏悔几句就可以赦免的。

    一些人只是犯下了一些小罪过，但有些人犯下的或是魔鬼做下的暴行，即便是十字军骑士听了也要义愤填膺，更不用说是那些虔诚的教徒一塞萨尔将他们绞死或斩首的时候，并没有多少反对声。「他给了那些贱民权力。」赫图姆阴沉着脸说，他并没有塞萨尔那种详尽的可以探看每一个角落的地图，但他对於亚美尼亚有着多少大小贵族还是有数的，而且就算不用地图，他也能感觉得到那柄锐利的圣乔治之矛正在距离自己的喉咙越来越近。

    他怎麽可以这麽做呢？

    他在撼动所有人的根基，难道他就不怕？即便现在的他是一个完美的圣君，可以无惧任何背叛与出卖。但他的後代呢，他的女儿，他的儿子难道个个都能如他一般贤明强大，无所不能吗？哪怕他们能，後代的後代呢，如果他不幸生出了一个傻瓜或者是蠢蛋，难道他就能忍心让这个傻瓜和蠢蛋去死吗？「能啊。」塞萨尔温和而又冷酷的回答道。

    别看腓力二世与神圣罗马帝国的亨利六世都向他探寻过普及教育的事情，他却可以感觉得出来。对於这些君王们来说，普及教育只是他们指向教会的一柄利剑，也是因为教会太过贪得无厌，极大的侵犯了他们的利益，他们是为了自己，也是为了自己的子孙後代。

    但如果没有教会的话，这些国王和皇帝真的会允许他们的子民变得聪慧，勇敢，见识广博吗？不，他们不会。

    当初基督教为什麽能够获得最终的胜利？正因为它的教义符合了那些金字塔尖者的所需：牧羊人驱赶着一群羊，并不单单指教士和他们的信徒，同样也指国王和他们的子民。

    羊需要懂得些什麽？羊什麽都不需要懂。

    即便牧羊人会给他们吃草，带他们去河边饮水，照料母羊，让它生下小羊，看护公羊，不让它受到狼群与虎豹的危害。但这并不是因为他们爱它们，而是为了食物能够长得足够肥美。

    但无论是信徒，还是子民，都不是羊，他们是人，人们会思考会成长，会积累从长者那里获得的知识，也就是受教育。

    自从塞萨尔来到这里，也见多了形形色色的人们，贵族与教士们时常会说，在那些低贱的人群中，你找不见美丽的、善良的、聪慧的人，仿佛他们一生下来便是丑陋而又愚钝的，但这其中难道就没有他们有意无意的推动吗？

    他们有意将身份、姓氏与血脉和所有的一切挂起钩来一一似乎好的东西只能归教士、骑士和贵族，坏的东西也只会归穷人。

    而思考又是一种需要时间和精力的东西，不曾接受过教育的那些人偏偏是最缺乏这些的，他们就像是被蒙住了眼睛，堵住了耳朵，斩掉了手指，只能以最笨拙、最低劣、最迟缓的方式去认识这个世界。这个时候只要再加以鞭子和棍棒，马上就能将他们最後的一点可能性剥夺走，也就是让他们成为能够彻底任

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