第333章 出发之前的安排 (第2/3页)

了。

    因为进行灵子转移的第一步，就是要把位於转移框体内的御主「分解」，然後根据迦勒底亚斯上观测到的时间点进行「再构造」，而在这两者之间，御主则是在框体内部被定义为「无」。

    说清楚一点，也就是说进行过灵子转移的人类，在这过程中真正的经历过「人理意义」上的死亡-重生，对於进行转移的御主自己来说他是真的「死了」，这也是为什麽异闻带的始皇帝称迦勒底的灵子转移为邪法的理由。

    青子自己虽然自己不会进入框体进行灵子转移，但她还是对马里斯比利这次实验还是很感兴趣的，因为他在信里说，转移的目的地是公元七世纪的不列颠岛，也就是传说中亚瑟王活跃的时代。

    天体科的君主在信中除了写满了对大股东的谄媚和奉承，还旁敲侧击的让青子把阿尔托莉雅也带过去.．.看来这家夥是想让亚瑟王本人看一看她曾经生活的年代，或者说想要找一个「当事人」来确认他灵子转移的成功与否。

    青子对於这个请求并无不可，她也对於这个世界上神代和普通历史之间的差别还是很感兴趣的，即便青子之前打了圣杯战争，见识了各种各样的英灵，但那些毫无疑问都是从「过去」投射到「现在」的影子，和真正观测过去是不一样的。

    这种模棱两可的历史观一直以来都是型月的特色，简单一点来说就是这个地球有正反面两张「表面材质」，历史虽然是同一条时间轴，但上面的故事却分成了神代和世俗两个版本，这也导致了为什麽普通人不论怎麽考古，都找不到那些神灵存在过的痕迹，而魔术师却经常能拿出什麽奇怪的圣遗物出来。

    ...虽然决定要去天体科刚刚修建到一半的菲尼斯·迦勒底看一看，但距离约定的日期毕竟还有一段时间，青子决定先处理好自己手边的事情再说，反正自己是最大的股东，自己不到场，谅那白毛也不敢

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