第五十九章 反客为主 (第2/3页)

近村庄的客家人中进行活动，为百姓排难解纷，题诗斥责六乌神.特别是禀于知县营救王盛均的儿子王为正，在百姓中树立了威信，不但王盛均全家人入教，而且在短期内贵县皈依受洗礼者逾百人，王为正更成了上帝教的忠实信徒和积极分子。

    洪秀全在家乡精研教义一段时日，又赴广州向罗孝全学道之后，于道光二十七年七月第二次入桂，还是先到贵县赐谷王家。听说冯云山经过几年的艰苦传教，己在桂平紫荆山区建立了上帝教，发展会众成效卓著，在赐谷村住了几天，就由王为正伴随到紫荆山去会合。这年九月，洪秀全、冯云山选择高坑冲卢六家设立总坛，并率曾云正、卢六、陈利等远征象州，捣毁甘王庙，传闻甚远，信从愈众。至十一月初旬，洪秀全又别冯云山，在会众曾玉璟护送下第三次到贵县赐谷村，还是以赐谷村为自己主要的据点。

    当时杨秀清、萧朝贵虽经冯云山发展入会，但直到此时其名还是不见经传。可见冯云山、赐谷王氏、曾氏等人同洪秀全渊源深长，关系密切，在上帝会中资格比杨秀清、萧朗贵为老，当时的地位比杨、萧为高。

    这种情况，在冯云山于道光二十七年十二月被捕入狱后起了很大的变化。洪秀全于次年二月回广东另想办法营救，广西上帝会群龙无首，面临危机。会内有的人利用当地民间降僮形式假借神灵附体传言。这年三月三日，杨秀清第一次假托天父下凡，安定会众情绪，与王玉昆等发动科炭，筹集资金，贿买官府，组织营救。冯云山配合狱外斗争进行申辩，得以释放。冯于这年五月在解送途中脱归紫荆山，旋又离开紫荆山到广东找洪秀全。

    而洪秀全在广州想利用清政府允许传教的法令，借助教会之力营救冯云山的计策失败，又第三次来广西，与出狱回广东的冯云山途中不遇。这年九月九日萧期贵开始假托天兄下凡传言。洪秀全在这年十月二十四日，承认了萧朝贵的天兄基督代言权。而在这之前已经承认了杨秀清的天父上帝代言权。这样，杨、萧以天父、天兄名义编造符命，扶持洪秀全为真主，并被洪秀全确认为军师，在上帝会中超越洪、冯以外的任何人而占有显赫的地位，于是就施展神通，逐步地铲除异己势力，排挤冯云山，架空洪秀全，而夺取领导权了。

    冯云山被捕出狱以及出狱后回去广东，脱离实际斗争将达一年半之久，己酉年五月偕洪秀全再来紫荆山，上帝会内部的情况已经大变，他和洪秀全一样承认了既成事实，不但军师位次逐步降到杨、萧之后，而且与洪秀全奉天兄之命一直藏沉、避吉，实同靠边。当时上帝教内部与高老高兄打斗的妖宿、妖降尚非个别，而资格较老、有一定实力欲与杨、萧抗衡，争相扶主的，只有与洪秀全渊源深长、关系密切的珠堂，亦即贵县赐谷王家和曾氏等一些上帝教元老。

    萧朝贵在戊申九月初次假托天兄下凡之后，也同杨秀清一样善于施展权术。他和杨秀清一起，用制造符命，拥护真主的手段，取得洪秀全的信任，然后假借天父天兄名义发号施令或者挟天子而令诸侯，威压洪秀全按他

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